تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 94

و أما المبانة من المیت ففیها إشکال و کذا فی مسکها [1]، نعم إذا أُخذت من ید المسلم یحکم بطهارتها و لو لم یعلم أنها مبانة من الحی أو المیت.

و ثالثها: دم یجتمع فی سرة الظبی بعد صیده یحصل بشق موضع الفأرة و تغمیز أطراف السرة حتی یجتمع فیها الدم و ینجمد، و قال: هذا طاهر مع ذکاة الظبی و نجس لا معها.
و رابعها: دم یتکون فی فأرة الظبی بنفسه ثمّ تعرض للموضع حکة فینفصل الدم مع جلده و حکم بطهارته.
أقول: الأمر کما ذکر لما تقدم آنفا و به یظهر ضعف ما عن کشف اللثام، حیث حکم بنجاسة الفأرة، إلّا الفأرة المأخوذة من المذکی، فان الفأرة کسائر أجزاء الحیوان تکون طاهرة مع ذکاته بخلاف المأخوذة من المیتة أو من الحی.
فأرة المسک المبانة من المیت
[1] قد تقدم أن المبانة من المیت حیث إنه من الأجزاء المبانة من المیتة فیعمها ما دل علی نجاسة المیتة، حیث لا یحتمل دخالة اجتماع الأعضاء فی نجاستها، نعم یحتمل کون الفأرة من فضلات المیتة و توابعها کالبیضة، و لکن مجرد الاحتمال یمنع الأخذ بإطلاق نجاسة المیتة، و أما صحیحة عبد اللّه بن جعفر [1] فلا یمکن رفع الید عن الأخذ بظهور الاشتراط فیها، و قد تقدم أیضاً الوجه فی نجاسة مسکها حیث إنه دم منجمد أو غیر منجمد علی ما تقدم.
فقد تحصل مما ذکرنا أن الفأرة بجمیع أقسامها محکومة بالطهارة إلّا المأخوذة من المیتة، و إذا شک فی فأرة أنها مأخوذة من المذکی أو من المیتة أو ساقطة من الحی فاستصحاب عدم أخذها من المیتة یوجب طهارتها، فإن الموضوع لنجاستها أخذها من

[1] وسائل الشیعة 4: 433، الباب 41 من أبواب لباس المصلی، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 94

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست