تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 89

..........

میّت، و ما أدرکت من سائر جسده حیّاً، فذکّه، ثمّ کل منه» [1].
و معتبرة الوشاء قال: سألت أبا الحسن علیه السلام فقلت جُعلتُ فداک: إن أهل الجبل تثقل عندهم ألیات الغنم فیقطعونها، قال: هی حرام، قلت فنصطبح بها؟ قال: أما تعلم أنه یصیب الید و الثوب، و هو حرام؟» [2] و قد تقدم أن المراد بالحرمة تنجس الید و الثوب.
و فی روایة الکاهلی قال: سأل رجل أبا عبد اللّه علیه السلام- و أنا عنده- عن قطع ألیات الغنم؟، فقال: لا بأس بقطعها إذا کنت تصلح بها مالک، ثمّ قال: إن فی کتاب علیّ علیه السلام أنّ ما قطع منها میّت، لا ینتفع به [3].
و فی روایة أبی بصیر عن أبی عبد اللّه علیه السلام أنه قال: «فی ألیات الضأن تقطع و هی أحیاء: إنها میتة» [4].
و فی مرسلة أیوب بن نوح عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: «إذا قُطع من الرجل قطعة فهی میتة، فإذا مسّه إنسان فکلّ ما کان فیه عظم فقد وجب علی من یمسّه الغسل فإن لم یکن فیه عظم فلا غسل علیه» [5] إلی غیر ذلک مما ظاهره کون المقطوع من الحیوان الحی بل الإنسان میتة یترتب علیه النجاسة و حرمة الأکل فإنه لا یحتمل أن یکون المبان من المأکول لحمه میتة و لا یکون کذلک من غیر المأکول اللحم، بل لا یحتمل الفرق بینهما و بین المقطوع من الإنسان الحی بعد فرض أن الموت للإنسان أیضاً موجب

[1] وسائل الشیعة 23: 377، الباب 24 من أبواب الصید، الحدیث 4.
[2] وسائل الشیعة 24: 71، الباب 30 من أبواب الذبائح، الحدیث 2.
[3] المصدر السابق: الحدیث الأوّل.
[4] المصدر السابق: 72، الحدیث 3.
[5] وسائل الشیعة 3: 294، الباب 2 من أبواب غسل مس المیت، الحدیث الأول.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 89

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست