تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 346

و کذا یشترط فی توابعها من صلاة الاحتیاط و قضاء التشهد و السجدة المنسیین، و کذا فی سجدتی السهو علی الأحوط و لا یشترط فیما یتقدمها من الأذان و الإقامة و الأدعیة التی قبل تکبیرة الإحرام، و لا فیما یتأخرها من التعقیب، و یلحق باللباس علی الأحوط اللحاف [1] الذی یتغطی به المصلی مضطجعاً إیماءً سواء کان متستراً به أو لا، و إن کان الأقوی فی صورة عدم التستر به بأن کان ساتره غیره عدم الاشتراط.

ییبس» [1] فإن (غیر ذلک) تعم ما ذکر کما لا یخفی.
ثمّ إن مقتضی ما تقدّم اعتبار طهارة الثوب و البدن فی قضاء الأجزاء المنسیة و صلاة الاحتیاط؛ لأن تلک الأجزاء بعینها من الصلاة غایة الأمر تغیر مواضعها بالنسیان کما هو ظاهر قضائها بعد الصلاة أی الإتیان بها بعد الصلاة حیث إن القضاء لغة الإتیان بالشی‌ء، و کذا یعتبر فی صلاة الاحتیاط فإنها من الصلاة علی تقدیر نقصها، نعم لا یعتبر فی سجدتی السهو حیث إنهما لیستا من أجزاء الصلاة؛ و لذا لا تبطل بترکهما و لو عمداً و إنما وجبتا لمجرد إرغام الشیطان، و کذا لا تعتبر فی الأذان و الإقامة و التعقیب؛ لکونها خارجة من الصلاة لأن افتتاحها التکبیرة و اختتامها التسلیمة؛ و لذا لا یعتبر فیها سایر ما یعتبر فی الصلاة أیضاً.
نعم، یعتبر فی الإقامة القیام و الطهارة من الحدث و لکن بدلیل آخر غیر ما دلّ علی اعتبارهما فی الصلاة کما یأتی.
[1] المعتبر فی الصلاة التستر بالثوب کما هو ظاهر ما ورد فی أن المجزی فی الصلاة الإزار و القمیص [2] علی ما یأتی ممّا یستفاد منه عدم جواز الصلاة عاریاً، و أمّا

[1] وسائل الشیعة 3: 452، الباب 29 من أبواب النجاسات، الحدیث 4.
[2] وسائل الشیعة 4: 397- 398، الباب 24 من أبواب لباس المصلی، الأحادیث 5- 8.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 346

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست