نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 308
[الذباب الواقع علی النجس الرطب إذا وقع علی ثوب أو بدن شخص و إن کان فیهما رطوبة مسریة لا یحکم بنجاسته]
(مسألة 2) الذباب الواقع علی النجس الرطب إذا وقع علی ثوب أو بدن شخص و
إن کان فیهما رطوبة مسریة لا یحکم بنجاسته إذا لم یعلم مصاحبته لعین النجس،
و مجرد وقوعه لا یستلزم نجاسة رجله، لاحتمال کونها مما لا تقبلها، و علی
فرضه فزوال العین یکفی فی طهارة الحیوانات [1].
و
دعوی خفاء الواسطة فقد بین فی الأُصول ضعفه حیث إن مع ثبوت الارتکاز
العرفی و فهمهم لا معنی لخفائها و مع عدمه فلا معنی للقول بأن الموضوع
للتنجس هو التأثر و فی صحیحة علی بن جعفر قال: سألته عن الدود یقع من
الکنیف علی الثوب، أ یصلّی فیه؟ قال: «لا بأس إلّا أن تری أثر فتغسله» [1] و
ظاهر رؤیة الأثر فی الثوب و لو کان ذلک الأثر الرطوبة الکامنة فی الدود
بمروره علی العذرة فتکون دالة علی أن تنجس الثوب موضوعه تأثره بالنجس أو
المتنجس. و دعوی أن التأثر یعتبر فیما إذا کانت الرطوبة المسریة فی
النجاسة خاصة، و أما إذا کانت فی الطاهر الملاقی فقط فیکفی فی التنجس
الملاقاة مع تلک الرطوبة مدفوعة بأن تأثر الطاهر انتقال بعض رطوبته إلی
النجس بمقتضی الارتکاز المتقدم و یعبر عن الانتقال فی الصورتین بالسرایة. الذباب الواقع علی النجس [1]
لا یخفی أنه لو قیل بتنجس بدن الحیوان و إن مطهره زوال عین النجاسة عن
عضوه الحامل للعین، یتعین فی فرض الشک فی زوال العین و الرطوبة المسریة فی
الثوب أو غیره أن یحکم بتنجسه؛ لأن تأثر رطوبة الثوب من عضو الحیوان
الملاقی له محرز، و مقتضی الاستصحاب بقاء ذلک العضو علی نجاسته و هذا بخلاف
القول بأن [1] وسائل الشیعة 3: 526، الباب 80 من أبواب النجاسات.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 308