تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 28

..........

أنه قدس سره لا یری نجاسة البول و الغائط و الدم و المنی ما یخرج من الباطن، حیث إن الأدلة المستفاد منها نجاستها لا تعم العین ما دامت فی الباطن، و احتمال اختصاص النجاسة بالخارج غیر بعید، و لکن بما أنه قدس سره حکم بالاحتیاط فی شیشة الاحتقان و ماء الاحتقان مع إحراز ملاقاتهما الغائط فی الباطن علم أن الحکم بالطهارة فی النوی و الدود؛ لکون الملاقاة فی الداخل مع کون کل من الغائط و الشی‌ء باطنیاً لا توجب النجاسة، و لذا یشکل الفرق بین النوی الخارج و شیشة الاحتقان، فإن النوی أیضاً شی‌ء خارجی دخل الجوف من غیر أن یستحیل، غایة الأمر أنه دخل الجوف من مجری الحلق و شیشة الاحتقان من مجری الغائط، و هذا لا یوجب الفرق بینهما.
نعم، الدود الخارج طاهر؛ لکونه متکون فی الجوف بل لدخوله فی الحیوان یمکن القول بعدم تنجسه أصلًا، و علی تقدیره یطهر بزوال العین المفروض؛ لعدم حمله أجزاء الغائط إلی الخارج.
صور الملاقاة فی الباطن
و کیف ما کان یقع الکلام فی أن أدلة تنجس الطاهر بملاقاة النجاسة تعم الملاقاة فی الباطن أم لا، فنقول: للملاقاة فی الباطن صور:
الأُولی: ما إذا کان الشی‌ء الباطنی ملاقیاً للنجاسة فی الباطن، کملاقاة مجاری البول للبول و مجری الغائط للغائط، و هذه الملاقاة لا توجب تنجس المجاری و نحوها بلا شبهة. و یشهد لذلک ما ورد فی طهارة المذی و نحوه مع أنه یخرج من مجاری البول، و کذا ما دل علی أن الأمر بالغسل فی التنجس و غیره لا یعم غیر الظواهر، و أنه لا یعتبر غسل الباطن، و من الظاهر أن تنجس الشی‌ء یستفاد من الأمر بغسله، و فی

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 28

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست