responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 2  صفحه : 27

[ملاقاة الغائط فی الباطن لا توجب النجاسة]

(مسألة 1) ملاقاة الغائط فی الباطن لا توجب النجاسة کالنوی الخارج من الإنسان أو الدود الخارج منه إذا لم یکن معها شی‌ء من الغائط و إن کان ملاقیاً له فی الباطن، نعم لو أُدخل من الخارج شیئاً فلاقی الغائط فی الباطن کشیشة الاحتقان إن علم ملاقاتها له فالأحوط الاجتناب عنه، و أما إذا شک فی ملاقاته فلا یحکم علیه بالنجاسة، فلو خرج ماء الاحتقان و لم یعلم خلطه بالغائط و لا ملاقاته له لا یحکم بنجاسته [1].


لا یقال: دلالتها علی عدم تنجس الماء ببول ما لیس له نفس و برجیعه بإطلاقها، و دلالة صحیحة عبد اللّه بن سنان علی نجاسة بول غیر ذی النفس مما لا یؤکل لحمه أیضاً بالإطلاق فیتعارضان.
فإنه یقال: لو سلم التعارض یکون المرجع أصالة الطهارة علی ما تقدم مع أنه یمکن القول بأن الموثقة ناظرة إلی ما ینجس الماء، و أن ما ینجس الماء بإصابته لا یدخل فیه ما لیس له نفس سواء کان متفسخاً أو لا، و لا یلاحظ النسبة بین دلیل الحاکم و الدلیل المحکوم، نعم یجری ملاحظة النسبة فی موثقة عمار الساباطی عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: سئل عن الخنفساء و الذباب و الجراد و النملة و ما أشبه ذلک یموت فی البئر و الزیت و السمن و شبهه؟ قال: «کل ما لیس له دم فلا بأس» [1].
و أما الاستدلال علی طهارة بول ما لیس له نفس أنه إذا لم یکن میتة و دمه و لعابه نجساً لا یکون رجیعه أیضاً نجساً فلا یخرج عن القیاس.
ملاقاة الغائط فی الباطن
[1] لو لم یذکر قدس سره الاحتیاط الوجوبی فی شیشة الاحتقان الملاقیة للغائط فی الباطن، و کذا فی ماء الاحتقان الخارج المعلوم ملاقاته للغائط فی الداخل لحمل العبارة

[1] وسائل الشیعة 1: 241، الباب 10 من أبواب الأسآر، الحدیث الأوّل.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 2  صفحه : 27
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست