تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 271

..........

نظیف حتی تعلم أنه قذر، فإذا علمت فقد قذر، و ما لم تعلم فلیس علیک» [1].
و فی خبر حفص بن غیاث الذی لا یبعد اعتباره سنداً عن جعفر عن أبیه عن علی علیه السلام: «ما أُبالی أبول أصابنی أو ماء، إذا ما أعلم» [2].
و مقتضی الأُولی الحکم بالطهارة بلا فرق بین الشک فی کونه من عین النجس أو لاحتمال تنجس الطاهر سواء کانت الشبهة حکمیة أم موضوعیة.
نعم، ربما یقال إن الدم المرئی فی جسد الحیوان أو منقار الطیر محکوم بالنجاسة، و یستدل علیه بالموثقة الأُخری لعمار عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: سئل عما تشرب منه الحمامة؟ فقال: کل ما أُکل لحمه فتوضأ من سؤره و اشرب، و عن ماء شرب منه باز أو صقر أو عقاب؟ فقال: کل شی‌ء من الطیر یتوضأ مما یشرب منه، إلّا أن تری فی منقاره دماً فإن رأیت فی منقاره دماً فلا توضأ منه و لا تشرب» [3].
و فیه عدم کون مفادها الحکم الظاهری للدم المرئی فی جسد الحیوان أو فی خصوص منقار سباع الطیر، و أنه یحکم بکونه من القسم النجس، بل فی مقام أن الطیور حتی السباع منهم طاهرة فلا تکون مباشرتها الماء موجباً لانفعاله و عدم استعمالها فی رفع الحدث و الأکل و الشرب، إلّا إذا کان علی بدنها کالمنقار نجاسة خارجیة من الدم، حیث إن الرؤیة فی هذه الروایة و غیرها من موارد ذکرها فی الخطابة ظاهره أخذها طریقاً کما فی قولهم: صم للرؤیة و افطر للرؤیة [4].

[1] وسائل الشیعة 3: 467، الباب 37 من أبواب النجاسات، الحدیث 4.
[2] المصدر السابق: الحدیث 5.
[3] وسائل الشیعة 1: 230، الباب 4 من أبواب الأسآر، الحدیث 2.
[4] وسائل الشیعة 10: 287 و 290، الباب 11 من أبواب أحکام شهر رمضان، الحدیث 4 و 12 و 13.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 271

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست