تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 247

..........

الدبس الذی هو من المأکول، و الموضوع للحرمة و النجاسة علی القول بها هو العصیر، و الحاصل صیرورة العصیر دبساً نظیر انقلابه خلًا، و یمکن أن یکون الوجه أن ما یوجب حرمة العصیر بالغلیان حتی یذهب ثلثاه کونه فی معرض الفساد و صیرورته مسکراً مع طول بقائه و مع صیرورته دبساً قبل ذهاب ثلثیه لا یحتمل فساده، ففی کل من الوجهین ما لا یخفی.
أما الأول: فإن الموضوع للحرمة هو العصیر عند حدوث الطبخ، و أما اعتبار بقائه علی عنوانه إلی ذهاب الثلثین فلا دلیل علیه، بل الدلیل علی خلافه موجود. فإن قوله علیه السلام فی صحیحة عبد اللّه بن سنان: «کل عصیر أصابته النار فهو حرام، حتی یذهب ثلثاه و یبقی ثلثه» [1] مقتضی إطلاقه عدم الفرق بین صیرورته قبل ذهاب ثلثیه دبساً أم لا.
و دعوی أن العصیر المفروض فی الروایات من المشروب الحلال بعد ذهاب ثلثیه و مع صیرورته دبساً یکون من المأکول یدفعها قول أبی جعفر علیه السلام فی صحیحة زرارة: «فإذا أخذت عصیراً فطبخته حتی یذهب الثلثان نصیب الشیطان فکل و اشرب» [2].
و أما الثانی: فلم یعلم أن العلة فی تحریمه کونه معرض الفساد مع إبقائه مدة طویلة، نعم تقدم فی ماء الزبیب أن الأمر بطبخه إلی ذهاب ثلثیه للتحفظ علی فساده مع طول بقائه، و ذکرنا أن الطبخ فیه کذلک غیر معتبر بخلاف العصیر العنبی فإن الطبخ إلی

[1] وسائل الشیعة 25: 282، الباب 2 من أبواب الأشربة المحرمة، الحدیث الأول.
[2] المصدر السابق: 284، الحدیث 4.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 247

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست