تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 246

[إذا صار العصیر دبساً بعد الغلیان قبل أن یذهب ثلثاه فالأحوط حرمته]

(مسأله 2) إذا صار العصیر دبساً بعد الغلیان قبل أن یذهب ثلثاه فالأحوط حرمته، و إن کان لحلیته وجه [1]،

علی أ فیُسکر؟ قالوا: نعم، قال: «کل مسکر حرام» [1].
و صحیحة عبد الرحمن بن الحجاج المتقدمة استأذنت لبعض أصحابنا علی أبی عبد اللّه علیه السلام فسأله عن النبیذ، فقال: حلال، قال: إنّما سألتک عن النبیذ الذی یجعل فیه العکر فیغلی ثمّ یسکن، فقال أبو عبد اللّه علیه السلام: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: کل مسکر حرام» [2].
و روایة إبراهیم بن أبی البلاد قال: دخلت علی أبی جعفر ابن الرضا علیهما السلام إلی أن قال: فقال: و ما نبیذهم؟ قلت: یؤخذ من التمر فینقی، و تلقی علیه القعوة، قال: ما القعوة؟ قلت: الزازی، قال: و ما الزازی؟ قلت: حب یؤتی من البصرة یلقی فی هذا النبیذ، حتی یغلی و یسکن ثمّ یشرب، قال: ذاک حرام [3]. إلی غیر ذلک.
و أما موثقة عمار عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی حدیث أنه سئل عن النضوح المعتق، کیف یصنع به حتی یحل؟ قال: «خذ ماء التمر فاغله حتی یذهب ثلثا ماء التمر» [4] فلا یخلو من إجمال حیث یحتمل أن یکون النصوح ما فیه یجعله خمراً أو مسکراً لو لا ذهاب ثلثیه خصوصاً بملاحظة ما تقدم من أن المحرم هو المسکر من نبیذ الزبیب و نبیذ التمر.
[1] و لعل الوجه المشار إلیه انتقال المطبوخ عن عنوان العصیر المشروب إلی

[1] وسائل الشیعة 25: 355، الباب 24 من أبواب الأشربة المحرمة، الحدیث 6.
[2] المصدر السابق: الحدیث 5.
[3] المصدر السابق: 354، الحدیث 3.
[4] وسائل الشیعة 2: 154، الباب 99 من أبواب آداب الحمام.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 246

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست