تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 243

..........

یرفع فیشرب منه السنة، فقال: «لا بأس به» [1].
و فیها- مع الغمض عن سندها فإن فیه سهل بن زیاد- أن لا دلالة لها علی اعتبار التثلیث فی ماء الزبیب المغلی حیث إن التثلیث قد فرضه السائل فی سؤاله لا أنه قد أخذ الإمام علیه السلام قیداً فی حکمه بالجواز، و بتعبیر آخر قد نفی البأس فیها عما فرضه السائل فی سؤاله فلا یدل علی ثبوت البأس فی غیره، بل لو کان القید فی الجواب لما کان لها دلالة أیضاً علی المطلوب فإن مدلولها علی ذلک التقدیر أنه مع عدم التثلیث لا یجوز شربه إلی سنة.
و أما عدم جواز شربه أصلًا فلا یستفاد منها، فإن من المحتمل أنه علی تقدیر عدم التثلیث قد یفسد مع بقائه مدة طویلة بصیرورته مسکراً کما یظهر من بعض الروایات.
و مما ذکرنا یظهر الحال فی الاستدلال بموثقة عمار الساباطی أو روایته قال:
وصف لی أبو عبد اللّه علیه السلام المطبوخ کیف یطبخ حتی یصیر حلالًا، فقال لی: تأخذ ربعاً من زبیب و تنقیه ثمّ تصب علیه اثنی عشر رطلًا من ماء، ثمّ تنقعه لیلة، فإذا کان أیام الصیف و خشیت أن ینش، جعلته فی تنور سخن قلیلًا حتی لا ینش ثمّ تنزع الماء منه کله إذا أصبحت، إلی أن قال: فلا تزال تغلیه حتی یذهب الثلثان و یبقی الثلث [2].
و قریب منها موثقته الأُخری و اشتمالهما علی ما یحتمل دخله فی الحلیة و أنه یکون تثلیثه لاحتمال عدم فساده مع بقائه مدة طویلة کما ذکر ذلک فی ذیل روایة إسماعیل بن الفضل الهاشمی من قوله: «و هو شراب طیب لا یتغیر إذا بقی إن

[1] وسائل الشیعة 25: 295، الباب 8 من أبواب الأشربة المحرمة، الحدیث 2.
[2] المصدر السابق: 289، الباب 5، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 243

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست