تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 224

..........

أضف إلی ذلک أنه لا یحتمل بحسب الارتکاز أن یکون النبیذ المسکر محکوماً بالنجاسة کالخمر و لا یکون مائع آخر مسکر کالخمر و النبیذ المزبور نجساً، بل کان محرماً شربه فقط.
و العمدة فی المقام هذا الوجه الأخیر، و أما غیره فقابل للمناقشة، فإن صحیحة علی بن یقطین لا ظهور لها بالإضافة إلی غیر التحریم، و روایة عطاء ضعیفة سنداً، و کذا روایة عمر بن حنظلة فإنه لم یثبت وثاقته علی ما ذکر فی محله، مع أن روایة عمر بن حنظلة مما ورد فی نجاسة المسکر و بمعارضتها ما دل علی طهارته.
لا یقال: قد ورد فی موثقة عمار: «لا تصلِّ فی ثوب قد أصابه خمر أو مسکر حتی یغسل» [1]، فمقتضی إطلاقها نجاسة کل مسکر.
فإنه یقال: الموثقة معارضة بمثل موثقة عبد اللّه بن بکیر قال: سأل رجل أبا عبد اللّه علیه السلام- و أنا عنده- عن المسکر و النبیذ یصیب الثوب؟ قال: «لا بأس» [2] فلا یمکن الأخذ بشی‌ء منهما، و حکومة صحیحة علی بن مهزیار کانت بالإضافة إلی ما ورد فی الخمر و النبیذ المسکر کما لا یخفی، حیث إن تفسیر النبیذ فیها بالمسکر لو لم یکن ظاهراً فی تنویع النبیذ فلا أقل من احتماله.
ثمّ إن التعدی بالارتکاز و التأیید بما ذکر من الروایات یختص بالمائع المسکر الذی یشرب، و أما المائع المسکر الذی لا یشرب کالاسپرتو المعروف ب (الکل) [3] الصناعی فی عصرنا بناءً علی أنه یسکر بإضافة الماء إلیه فلا موجب للتعدی إلیه فضلًا

[1] وسائل الشیعة 3: 470، الباب 38 من أبواب النجاسات، الحدیث 7.
[2] المصدر السابق: 471، الحدیث 11.
[3] الکل (بالفارسیة)/ الکحول.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 224

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست