تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 208

و النواصب [1]

فیؤخذ بما دل علی أن الاعتراف بالتوحید و الرسالة هو الإسلام الموجب لحل النکاح و التوارث و حرمة المال و الدم و أن یسقط حرمة دم من خرج علیه علیه السلام لکونه باغیاً کما هو الحال فی الباغی علی طائفة من المسلمین.
النواصب
[1] بلا خلاف ظاهر بل فی بعض الکلمات دعوی الإجماع علیه و قد تقدم أن النصب أی إظهار العداوة لعلی علیه السلام أو الأئمة علیهم السلام بنفسه موجب للکفر بلا فرق بین الخروج علی الإمام علیه السلام و عدمه، و کفر هذا أو نجاسته غیر مبنی علی أن النصب خلاف المودة لذی القربی الثابت من الدین ضرورة، فإن مظهر العداوة لهم کافر و نجس، و لو لم یلتفت إلی کون المودة لهم لذلک أو اعتقد أن المودة لهم تختص بغیرهم من القربی کما هو الحال فی الطائفة الملعونة المسماة بالخوارج.
و یشهد لذلک ما فی موثقة عبد اللّه بن أبی یعفور عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «إیاک أن تغتسل من غسالة الحمام، ففیها تجتمع غسالة الیهودی و النصرانی و المجوسی و الناصب لنا أهل البیت و هو شرهم، فإن اللّٰه تبارک و تعالی لم یخلق خلقاً أنجس من الکلب و إنّ الناصب لنا أهل البیت لأنجس منه» [1] و لعل کون الناصب أنجس من الکلب أن اعتبار النجاسة للکلب لا لخبثه الباطنی بخلاف الناصب لهم علیهم السلام. و علی الجملة ظاهرها أن النجاسة المعروفة فی الکلب هی الثابتة للناصب بنحو یوصف بالأشد.
و فی موثقة حفص بن البختری عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: «خذ مال الناصب حیثما وجدته و ادفع إلینا الخمس» [2] و ظاهرها عدم حرمة مال الناصب فلا یحصل له الإسلام

[1] وسائل الشیعة 1: 220، الباب 11 من أبواب الماء المضاف، الحدیث 5.
[2] وسائل الشیعة 9: 487- 488، الباب 2 من أبواب ما یجب فیه الخمس، الحدیث 6.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 208

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست