تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 175

[الکافر]

اشارة

الثامن: الکافر بأقسامه [1]

و أما بناءً علی عدم النجاسة العرضیة للنجس بالذات فاستصحاب نجاسة ظاهر الجسد من استصحاب القسم الثانی من الکلی.
و لا یخفی ما فیه، فإن اختلاف النجاسة الذاتیة و العرضیة بإضافة السطح الظاهر بالمرتبة، فإنّ الأُولی تزول بزوال الرطوبة و لا تزول الثانیة بزوالها، فیکون من قبیل استصحاب الشخص علی ما هو المقرر فی محله.
و علیه فالعمدة فی الإشکال علی الاستصحاب المزبور ما تقدم من عدم الدلیل علی تنجس بدن الحیوان و کون هذا الاستصحاب من الاستصحاب فی الشبهات الحکمیة.
و هذا کله فیما کانت الأُم کلباً أو خنزیراً، و أما لو کان الأب کلباً أو خنزیراً فلا مجال لتوهم هذا النحو من الاستصحاب فلا بد فیه من استصحاب النجاسة الثابتة للجنین حال کونه علقة، و یرده عدم البقاء للعلقة للاستحالة، و عدم الدلیل علی نجاسة العلقة ما دام فی جوف الحیوان فلاحظ ما تقدم فی نجاسة الدم.
الکافر
[1] نجاسة المشرکین من الکفار متسالم علیه عندنا [1]، و إنّما نسب القول بالطهارة إلی العامة [2] و إذا کانت نجاسة المشرکین کذلک فیکون نجاسة من هو أسوأ حالًا منهم، ممن لا یعتقد بوجود الصانع أصلًا أیضاً کذلک، و الوجه فی کون الدهری أسوأ حالًا أن المشرکین، و لو قسم منهم کانوا یعبدون الأصنام و الآلهة لیُقربوهم إلی اللّٰه زلفی، و یعتقدون أن الموت و الحیاة و النفع و الضرر الراجعین إلی العباد بید الشفعاء.

[1] فی نهایة الأحکام (1: 273): عند علمائنا کافة، و فی تهذیب الأحکام (1: 223): أجمع المسلمون علی نجاسة المشرکین و الکفّار. و الانتصار: 89. و غیرها.
[2] نسبه السید الخوئی فی التنقیح 3: 42.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 175

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست