تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 172

و لو اجتمع أحدهما مع الآخر أو مع آخر فتولد منهما ولد فإن صدق علیه اسم أحدهما تبعه [1]، و إن صدق علیه اسم أحد الحیوانات الاخر أو کان مما لیس له

یستقی به الماء من البئر، هل یتوضأ من ذلک الماء؟ قال: «لا بأس» [1] و فی روایة قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن جلد الخنزیر یجعل دلواً یستسقی به الماء، قال: لا بأس به، و لکن الروایة الثانیة مع عدم تمام سندها فإن الراوی عن زرارة أبی زیاد الهندی و هو مجهول ناظرة إلی جواز الانتفاع بجلد المیتة من الخنزیر، و لا دلالة لها علی طهارة الجلد لاحتمال کون الاستسقاء لسقی الزرع و البساتین أو کون الدلو کُراً کما ذکرنا فی بحث انفعال الماء القلیل.
و مما ذکر یظهر الحال فی الروایات الأُولی و أن جواز التوضؤ لکریة الدلو أو عدم العلم بملاقاة الحبل الماء فی الدلو، و علی تقدیر الإغماض فهی من الروایات الواردة الظاهرة فی عدم انفعال الماء القلیل و لا ظهور لها علی طهارة جلد الخنزیر أو شعره مع أن السید لا یلتزم بالطهارة بالإضافة إلی الجلد.
المتولد من الکلب و الخنزیر أو من أحدهما
[1] أخذاً ببعض ما ورد فی نجاسة الکلب و الخنزیر من الإطلاق، کما أنه لو صدق علیه عنوان أحد الحیوانات الطاهرة و کان لدلیل طهارته إطلاق یؤخذ به فیه، و إن لم یکن له إطلاق أو لم یکن للولد مثل من الخارج یحکم بطهارته لأصالة الطهارة إذا صدق علی الولد أنه مرکب بحسب الصورة من الکلب و الخنزیر، بأن کان رأسه رأس الکلب و سائر جسده الخنزیر یحکم بنجاسته، فإن المتفاهم مما دل علی حرمة کل من الشیئین أو الأشیاء أو نجاسة کل منهما أو منها النجاسة أو حرمة المرکب منهما أو منها فلاحظ ما ورد فی استعمال آنیة الذهب و آنیة الفضة، فإنه لا یشک فی أن مقتضاهما حرمة استعمال

[1] وسائل الشیعة 1: 170، الباب 14 من أبواب الماء المطلق، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 172

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست