تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 156

..........

اللّٰه علیه) فی موثقة عمار الساباطی طهارة سؤر سباع الطیر إلّا أن یکون فی منقارها دم [1] و قد تقدم أن المستفاد منه أن کل دم نجس و منجس للماء و قد خرج عن هذا العموم الدم مما لا یکون له نفس، أی الدم المنتسب إلی غیر ذی النفس، و مقتضی الاستصحاب عدم انتساب الدم المزبور إلی غیر ذی النفس و لا یعارض باستصحاب عدم انتسابه إلی ذی النفس لعدم أخذ ذی النفس فی موضوع خطاب العام، و العمدة ما تقدم من أن الشارع حکم علی ما لا نفس له بأنه لیس شی‌ء منه من النجس و المنجس.
و ما فی ذیل الموثقة علی روایة الشیخ قدس سره و سئل عن ماء شربت منه الدجاجة، قال:
«إن کان فی منقارها قذر لم تتوضأ منه و لم تشرب، و إن لم یعلم أن فی منقارها قذراً توضأ منه و اشرب» [2] لم یعلم أنه أیضاً بیان للحکم الظاهری للسؤر، بل یحتمل کونه إرشاداً إلی الطهارة الذاتیة و العرضیة للدجاجة فیکون سؤرها طاهراً إلّا ما إذا کان فی منقارها قذر، و إن کان فی منقارها قذر یکون منجساً للماء.
و علی تقدیر کونه حکماً ظاهریاً لسؤرها فلا قرینة فی البین علی أن ما ذکر فی سؤر سباع الطیر أیضاً حکم ظاهری لیحصل التنافی بین الحکم الظاهری فی الصدر، حیث جعل غایته العلم بوجود الدم فی المنقار و إن احتمل أن ذلک الدم من القسم الطاهر، و بین الحکم الظاهری فی الذیل حیث جعل غایة الحکم بطهارة السؤر العلم بالقذر فی المنقار، فیتساقطان و یرجع فی الدم الملاقی للسؤر بل و غیره إلی قاعدة الطهارة مع أنه ادعی أن الأولی الأخذ بإطلاق الذیل. و یلتزم أن مع عدم العلم بالقذر فی

[1] وسائل الشیعة 1: 230، الباب 4 من أبواب الأسآر، الحدیث 2.
[2] المصدر السابق: 231، الحدیث 3.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 156

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست