تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 135

..........

و قد یقال فی ثبوت نجاسة الدم مطلقاً کما فی التنقیح، أن نجاسته کذلک کانت مغروسة فی أذهان المتشرعة حتی فی أذهان الرواة، و لذا تراهم یسألون الأئمة علیهم السلام عن أحکام الدم من غیر تقیید الدم فی سؤلاتهم بقید خاص، و کذا الأئمة علیهم السلام لا یذکرون قیداً و لا خصوصیة له فی الجواب عن تلک السؤالات.
و فی صحیحة ابن بزیع قال: کتبت إلی رجل أسأله أن یسأل أبا الحسن الرضا علیه السلام عن البئر تکون فی المنزل للوضوء فیقطر فیها قطرات من بول أو دم، أو یسقط فیها شی‌ء من عذرة کالبعرة و نحوها، ما الذی یطهرها حتی یحل الوضوء منها للصلاة؟
فوقع علیه السلام بخطه فی کتابی «ینزح دلاء منها» [1] فإن الأمر بالنزح و إن کان استحبابیاً إلّا أن السؤال عن تأثر ماء البئر بوقوع قطرة أو قطرات من الدم من غیر تقییده بقید و خصوصیة مستند إلی ارتکاز نجاسته [2].
و قد ذکر أبو عبد اللّه علیه السلام فی موثقة أبی بصیر: «إن أصاب ثوب الرجل الدم فصلی فیه و هو لا یعلم فلا إعادة علیه، و إن هو علم قبل أن یصلی فنسی و صلّی فیه فعلیه الإعادة» [3] حیث إن نجاسة الدم بلا قید و خصوصیة أوجب عدم ذکره (سلام اللّٰه علیه) القید أو خصوصیة للدم.
نعم، قد وقع السؤال عن بعض الأفراد لخفاء کونها فرداً کدم البراغیث و نحوه.
و علی الجملة یستفاد بملاحظة الروایات أن نجاسة طبیعی الدم کان مفروغاً عنها بینهم، فإن النجس لو کان بعض أقسام الدم کان علیهم التقیید فی مقام السؤال مع أنه

[1] وسائل الشیعة 1: 176، الباب 14 من أبواب الماء المطلق، الحدیث 21.
[2] التنقیح فی شرح العروة الوثقی 2: 6- 7.
[3] وسائل الشیعة 3: 476، الباب 2 من أبواب النجاسات، الحدیث 7.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 135

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست