تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 134

..........

و قطع الثالول و حک الجسد و دم الجروح و القروح و الحیض و النفاس و الاستحاضة و غیر ذلک، و لم یتعرضوا لتوجیه هذه الروایات بطرح ظهورها أو تضعیف السند فی بعضها.
و الحاصل یمکن استظهار أن الدم من الخارج و من الحیوان ذی النفس غیر المتخلف محکوم عندهم بالنجاسة.
نعم ینسب إلی الشیخ قدس سره طهارة القطع الصغار من الدم بحیث لا یدرکه الطرف [1] و یأتی التعرض له، و قد یستدل علی نجاسة الدم بقوله سبحانه: «قُلْ لٰا أَجِدُ فِی مٰا أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّماً عَلیٰ طٰاعِمٍ یَطْعَمُهُ إِلّٰا أَنْ یَکُونَ مَیْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِیرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ» [2] فبدعوی أن ظاهر الرجس هو النجس.
و فیه مع أنه لا یعم دم غیر الحیوان و غیر المسفوح أی المصبوب أن المتیقن عود الضمیر إلی لحم الخنزیر، و لا ظهور له فی رجوعه إلی غیره أیضاً، و إن ظاهر الرجس هو المعبر عنه فی لغة الفرس ب (پلید)، و یوصف العین و الفعل به مع أن النجاسة لا یوصف بها الفعل.
قال عزّ من قائل: «إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْأَنْصٰابُ وَ الْأَزْلٰامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطٰانِ» [3] فإن مثل المیسر أی القمار لا یتصف بالنجاسة.
و الحاصل أن الرجس غیر مرادف للنجس.

[1] نسبه العلامة فی المختلف 1: 181. المبسوط 1: 7.
[2] الانعام: الآیة 145.
[3] المائدة: الآیة 90.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 134

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست