نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 131
..........المراد
بالانتفاع المنهی عنه الأکل بقرینة الترخیص فی بعض الروایات الأُخری، و فی
صحیحة علی بن المغیرة قال قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام: المیتة ینتفع
منها بشیء؟ فقال: «لا» [1]. و موثقة سماعة قال: سألته عن جلود السباع أ ینتفع بها؟ فقال: «إذا رمیت و سمیت فانتفع بجلده و أما المیتة فلا» [2]. و
صحیحة الکاهلی قال: سأل رجل أبا عبد اللّه علیه السلام- و أنا عنده- عن
قطع ألیات الغنم؟ فقال: لا بأس بقطعها إذا کنت تصلح بها مالک، ثمّ قال: إن
فی کتاب علی علیه السلام أن ما قطع منها میّت، لا ینتفع به [3] إلی غیر
ذلک. و فی مقابلها روایة ابن إدریس عن جامع البزنطی صاحب الرضا علیه
السلام قال: سألته عن الرجل تکون له الغنم، یقطع من ألیاتها، و هی أحیاء، أ
یصلح له أن ینتفع بما قطع؟ قال: «نعم یذیبها، و یسرج بها، و لا یأکلها، و لا یبیعها» [4]. و
قد تقدم أن هذه لضعف سندها لا تصلح إلّا للتأیید، و کذا روایة الصیقل علی
ما تقدم و ربما یذکر فی المقام من الروایات الدالة علی الجواز روایة أبی
بصیر قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن الصلاة فی الفراء فقال: «کان
علی بن الحسین علیه السلام رجلًا صرداً لا یدفئه فراء الحجاز؛ لأن دباغها
بالقرظ، فکان یبعث إلی العراق فیؤتی مما قبلکم بالفرو، فیلبسه، فإذا حضرت
الصلاة ألقاه و ألقی القمیص الذی یلیه، فکان یسأل عن [1] وسائل الشیعة 24: 184، الباب 34 من أبواب الأطعمة المحرمة، الحدیث الأول. [2] المصدر السابق: 185، الباب 34، الحدیث 4. [3] المصدر السابق: 71، الباب 30 من أبواب الذبائح، الحدیث الأول. [4] السرائر 3: 573، و وسائل الشیعة 17: 98، الباب 6 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 6.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 131