تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 130

لکن الأقوی جواز الانتفاع بها [1] فیما لا یشترط فیه الطهارة.

فی المقام فی الاختیار، و فیه أن الاضطرار المفروض فیها بمعنی الحاجة لا الاضطرار الرافع للتکلیف مع أن الاضطرار إلی المعاملة الفاسدة لا یصححها، و الصحیح فی الجواب أن الروایة فی سندها ضعف لجهالة الصیقل و ولده فلا یمکن الاعتماد علیها.
و ربما یقال: إن راوی المکاتبة محمد بن عیسی لا الصیقل و أولاده، و إلّا لکان هکذا قالوا: کتبنا إلی الرجل، و الحاصل ضمیر الفاعل فی (قال) یرجع إلی محمد بن عیسی فلا یضر باعتبارها جهالة الصیقل و ولده، و فیه ما لا یخفی فإن ضمیر الفاعل و إن کان یرجع إلی محمد بن عیسی إلّا أنه لا یروی السؤال و الجواب بحضور الواقعة، بل بحسب نقل الصیقل أو ولده کما هو مقتضی کلمة (عن) الداخلة علی أبی القاسم الصیقل و ولده فلاحظ.
و قد ظهر من جمیع ما تقدم أن الأظهر فی المقام عدم جواز بیع جلود المیتة، و أن روایة الصیقل لا تتم سنداً، و مع الإغماض تحمل علی التقیة؛ لأن بیع جلود المیتة بعد دباغها مذهب العامة، و لذا حملنا معتبرة الحسین بن زرارة علی التقیة، فإنه روی عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی جلد شاة میتة یدبغ، فیُصب فیه اللبن أو الماء فأشرب منه و أتوضأ؟
قال: نعم، و قال: یدبغ فینتفع به و لا یصلّی فیه [1]، فإن أکثر العامة بل معظمهم ذهب إلی طهارة الجلد بالدبغ و جواز بیعه فراجع.
[1] کما حکی عن جماعة من الأصحاب منهم العلامة و الشهیدان، فلأن المنع عن الانتفاع بالمیتة و إن کان ظاهر بعض الروایات إلّا أنه لا بد من رفع الید عن ظهورها بحملها علی الکراهة أو الإرشاد إلی عدم الابتلاء بتنجس الثوب و البدن، أو علی أن

[1] وسائل الشیعة 24: 186، الباب 34 من أبواب الاطعمة المحرّمة، الحدیث 7.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 130

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست