تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 113

[السقط قبل ولوج الروح نجس]

(مسألة 9) السقط قبل ولوج الروح نجس، و کذا الفرخ فی البیض [1].

نجاسة المیت لا تختص بصورة برده کما یأتی.
و العمدة فی نجاسة المیت الآدمی صحیحة الحلبی عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال:
و سألته عن الرجل یصیب ثوبه جسد المیت؟ فقال: «یغسل ما أصاب الثوب منه» [1]، و لو کان ظاهرها نجاسة المیت فلا تفصیل فیها بین تمام الغسل و عدم تمامه أو البدء بغسله أو عدم البدء به، و لعل هذا أیضاً یوهم عدم النجاسة الأصلیة لمیت الآدمی، و علی تقدیرها فالارتکاز علی طهارة الرطوبات الباقیة بعد الغسل یوجب الالتزام بطهارة المیت.
حکم السقط
[1] السقط بعد ولوج الروح داخل فی المیتة، و أما قبل ولوج الروح فصدق المیتة علیه غیر ظاهر، و قیل بصدقها علیه، فإن التقابل بین الموت و الحیاة تقابل العدم و الملکة و لا یعتبر فی صدقه سبق الحیاة کما لا یعتبر فی صدق الموات من الأرض سبق عمارتها و صدق العمی علی سبق البصر، و إنما یعتبر فی صدقه قابلیة المحل [2] بالأمر الوجودی بشخصه أو بنوعه.
و فیه أن الکلام فی المقام لم یقع فی صدق المیت فی مقابل الحی بل فی صدق المیتة فی مقابل المذکی، و صدقها کما ذکرنا غیر ظاهر، و علی تقدیر صدقها فلم یرد فی نجاسة المیتة إطلاق لیعم السقط قبل ولوج الروح.
و قد یقال: إن السقط یندرج فی القطعة المبانة من الحی، و فیه أن کونه جزءاً من الحی غیر ظاهر، بل هی کالبیضة مخلوق فی باطن الحیوان، و علی تقدیره فلا إطلاق

[1] وسائل الشیعة 3: 300، الباب 6 من أبواب غسل المس، الحدیث 3.
[2] انظر التنقیح فی شرح العروة 2: 545.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 113

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست