تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 111

..........

أن قال: کان یبعث إلی العراق فیؤتی مما قبلکم بالفرو فیلبسه فإذا حضرت الصلاة ألقاه و ألقی القمیص الذی یلیه، فکان یسأل عن ذلک؟ فقال: إن أهل العراق یستحلون لباس الجلود المیتة، و یزعمون أن دباغه ذکاته» [1] فإن هذا الإلقاء و إن کان مستحباً علی ما قیل [2] للأمارة علی التذکیة إلّا أن ظاهرها أن الدباغة لا تطهرها علی تقدیر کونها میتة، و إلّا لما کان وجه لإلقاء القمیص الذی یلیه، و بروایة عبد الرحمن بن الحجاج قال: قلت:
لأبی عبد اللّه علیه السلام إنی أدخل سوق المسلمین- أعنی هذا الخلق الذین یدعون الإسلام- فأشتری منهم الفراء للتجارة، فأقول لصاحبها: أ لیس هی ذکیة؟ فیقول: بلی، فهل یصلح لی أن أبیعها علی أنها ذکیة؟ فقال: لا و لکن لا بأس أن تبیعها و تقول: قد شرط لی الذی اشتریتها منه أنها ذکیة، قلت: و ما أفسد ذلک؟ قال: استحلال أهل العراق للمیتة و زعموا أن دباغ جلد المیتة ذکاته، ثمّ لم یرضوا أن یکذبوا فی ذلک إلّا علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله» [3].
و موثقة أبی مریم قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام السخلة التی مر بها رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و هی میتة، فقال: ما ضر أهلها لو انتفعوا بإهابها؟، فقال أبو عبد اللّه علیه السلام: لم تکن میتة، یا أبا مریم، و لکنها کانت مهزولة فذبحها أهلها فرموا بها، فقال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: ما کان علی أهلها لو انتفعوا بإهابها [4].
لا یقال: هذه الروایات غایتها أنه لا ینتفع بالجلد بغیر التذکیة و إن الحکم بعدم جواز الانتفاع لنجاستها و إنه لا یقید فی طهارته دباغه، و هذا الظهور یرفع الید عنه

[1] وسائل الشیعة 3: 502، الباب 61 من أبواب النجاسات، الحدیث 3.
[2] الحدائق الناضرة 7: 82.
[3] وسائل الشیعة 3: 503، الباب 61 من أبواب النجاسات، الحدیث 4.
[4] المصدر السابق: الحدیث 5.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 111

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست