تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 110

..........

و کیف کان فقد یستدل علی طهارة جلد المیتة بالدبغ بما فی الفقه الرضوی من طهارته بالدبغ، و بما رواه مرسلًا و بمعتبرة الحسین بن زرارة عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی جلد شاة میتة یدبغ فیصب فیه اللبن أو الماء فأشرب منه و أتوضأ؟ قال: «نعم، و قال:
یدبغ فینتفع به و لا یصلی فیه» [1] و بموثقة سماعة قال: سألته عن جلد المیتة المملوح و هو الکیمخت فرخص فیه، و قال: «إن لم تمسه فهو أفضل» [2]، و لکن لا یخفی أن الأخیرة لا دلالة لها علی طهارة الجلد، بل غایته جواز الانتفاع به علی ما یأتی فی جواز الانتفاع بالمیتة، و الفقه الرضوی لم یحرز أنه روایة فضلًا عن کونها معتبرة، و کذلک المرسلة علی ما تقدم آنفاً.
و العمدة معتبرة الحسین بن زرارة و ربما یقال إنها لموافقتها لمعظم العامة تحمل فی مقام المعارضة بغیرها- مما تدل علی عدم کون الدبغ مطهراً- علی التقیة، و فی صحیحة علی بن أبی المغیرة، قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام المیتة ینتفع منها بشی‌ء؟
فقال: لا، قلت: بلغنا أن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مر بشاة میتة، فقال: ما کان علی أهل هذه الشاة إذا لم ینتفعوا بلحمها، أن ینتفعوا بإهابها، فقال: تلک شاة کانت لسودة بنت زمعة زوجة النبی صلی الله علیه و آله، و کانت شاة مهزولة، لا ینتفع بلحمها فترکوها حتی ماتت، فقال: رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: «ما کان علی أهلها إذا لم ینتفعوا بلحمها، أن ینتفعوا بإهابها، أی تذکی» [3]، فإنه لو کانت الدباغة مطهرة له لما کان انحصار الانتفاع بجلدها بصورة ذکاتها.
و یؤید ذلک بروایة أبی بصیر قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن الصلاة فی الفراء؟ إلی

[1] وسائل الشیعة 24: 186، الباب 34 من أبواب الأطعمة المحرمة، الحدیث 7.
[2] المصدر السابق: الحدیث 8.
[3] المصدر السابق: 184، الحدیث الأول.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 110

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست