تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 122

و أمّا المسافر الجاهل بالحکم لو صام فیصحّ صومه و یجزئه حسبما عرفته فی جاهل حکم الصلاة (1)، إذ الإفطار کالقصر و الصیام کالتمام فی الصلاة، لکن یشترط أن یبقی علی جهله إلی آخر النهار، و أمّا لو علم بالحکم فی الأثناء فلا یصحّ صومه، و أمّا الناسی فلا یلحق بالجاهل فی الصحّة،

للحاجة لیتمسّک بإطلاقه و یحمل ما ورد فی صحیحة معاویة بن عمّار و نحوها علی الأفضلیة.
و دعوی ظهور الصحیحة فی تعدّد المطلوب بقرینة الارتکاز فی المستحبّات لا یمکن المساعدة علیها بعد اقتضاء الأدلّة عدم مشروعیّة الصوم من المسافر، و فی موثّقة عمّار الساباطی قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن الرجل یقول للّٰه علیّ أن أصوم شهراً أو أکثر من ذلک أو أقلّ فیعرض له أمر لا بدّ من أن یسافر یصوم و هو مسافر؟ قال:
«إذا سافر فلیفطر؛ لأنّه لا یحل له الصوم فی السفر فریضة کان أو غیره و الصوم فی السفر معصیة» [1]. و علی الجملة، ما ورد فی صحیحة معاویة بن عمّار هو صوم یوم الأربعاء و الخمیس و الجمعة [2] علی الکیفیّة الواردة فیها و فی غیره یؤخذ بالإطلاق المشار إلیه فی الموثّقة، و صحیحة أحمد بن محمّد یعنی ابن نصر البزنطی عن أبی الحسن علیه السلام [3].
[1] الأظهر أنّ الصائم الجاهل- سواء کان جهله بأصل الحکم أو بالخصوصیّات المعتبرة فیه- یحکم علی صومه بالصحّة إذا بقی جهله إلی آخر النهار، فإنّ مع علمه بالحکم أو بالخصوصیّات فی الأثناء یکون صومه لا بجهالة، بل مع علمه و بلوغ نهی النبی صلی الله علیه و آله عنه.
و ما ذکرنا من صحّة صومه مع جهله بالحکم أو بالخصوصیّات المعتبرة فیه

[1] وسائل الشیعة 10: 199، الباب 10 من أبواب من یصحّ منه الصوم، الحدیث 8.
[2] وسائل الشیعة 10: 202، الباب 12 من أبواب من یصحّ منه الصوم، الحدیث الأوّل.
[3] وسائل الشیعة 10: 202، الباب 12 من أبواب من یصحّ منه الصوم، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 122

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست