تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 121

الثالث: صوم النذر المشترط (1) فیه سفراً خاصّة أو سفراً و حضراً، دون النذر المطلق، بل الأقوی عدم جواز الصوم المندوب فی السفر أیضاً إلّا ثلاثة أیّام للحاجة فی المدینة و الأفضل إتیانها فی الأربعاء و الخمیس و الجمعة (2).

عن رجل أفاض من عرفات قبل أن تغیب الشمس! قال علیه السلام: «علیه بدنة ینحرها یوم النحر فإن لم یقدر صام ثمانیة عشر یوماً بمکّة أو فی الطریق أو فی أهله» [1] فإنّ ظاهر ذکر الطریق و مکّة مع عدم تعارف الإقامة فیهما جواز الصوم فیهما مع کونه مسافراً و بها یرفع الید عن إطلاق ما دلّ علی عدم مشروعیّة الصوم فی السفر.
[1] و یدلّ علیه صحیحة علی بن مهزیار قال: کتب بندار مولی إدریس: یا سیدی نذرت أن أصوم کلّ یوم سبت فإن أنا لم أصمه ما یلزمنی من الکفّارة؟
فکتب علیه السلام و قرأته: «لا تترکه إلّا من علّة و لیس علیک صومه فی سفر و لا مرض إلّا أن تکون نویت ذلک و إن کنت أفطرت منه من غیر علّة فتصدّق بقدر کلّ یوم علی سبعة مساکین» [2] و اشتمالها لجواز الصوم مع المرض مع نیّته فی نذره کالصوم فی السفر و کون کفّارة حنث النذر الإطعام لسبعة مساکین لا یقدح فی اعتبارها بالإضافة إلی نذر الصوم فی السفر؛ لأنّ التفکیک فی فقرات الحدیث أمر معروف مع أنّ المحکی عن نسخة المقنع [3] (عشرة) بدل (سبعة) علی ما مرّ، و لو کان فی البین إطلاق یقتضی جواز الصوم المنذور فی السفر یرفع الید عنه بالمکاتبة الدالّة علی اعتبار نیّته عند النذر، کما أنّه إن قام إطلاق علی عدم جواز الصوم المنذور فی السفر یقیّد بما إذا لم ینوه عند نذره سفراً.
[2] لیس فی البین ما دلّ علی الأمر بصیام ثلاثة أیّام فی المدینة من المسافر

[1] وسائل الشیعة 13: 558، الباب 23 من أبواب إحرام الحج ...، الحدیث 3.
[2] وسائل الشیعة 10: 195- 196، الباب 10 من أبواب من یصحّ منه الصوم، الحدیث الأوّل.
[3] المقنع: 410.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 121

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست