الحمرة، كذا فسره في المعتبر و المنتهى، و ربما يقال: إنه مطلق الثوب الشديد اللون، سواء كان حمرة أو غيرها، و إليه ينظر كلام المبسوط، فتكره الصلاة في مطلق الثوب الشديد اللون، و هو مختار أبي الصلاح و ابن الجنيد و ابن إدريس.

و مال إليه شيخنا في الذكرى، و قال: إن كثيرا من الأصحاب اقتصروا على السواد في الكراهة، و نقل عن العلامة القول بعدم كراهة شي‌ء من الألوان سوى السواد و المعصفر و المزعفر و المشبع بالحمرة.

و أما الألوان الضعيفة فالمستفاد من كلام الأصحاب عدم كراهتها مطلقا، و لا يبعد استثناء السواد منها، فيحكم بكراهته و إن كان ضعيفا لإطلاق الأخبار الواردة فيه، و قد استثنوا من السواد الخف و العمامة و الكساء [1].

الحديث الثاني و الثمانون: مرسل أو ضعيف.

قوله: المضرج بالزعفران‌ أي: المصبوغ به.

قال في القاموس: ضرج الثوب صبغه بالحمرة [2].

[1]الحبل المتين ص 189.

[2]القاموس 1/ 198.