الساعة، ثم يقول اسئلك ان تصلى على محمد و ال محمد و ان تلطف بي و ان تغلب لي و ان تمكر لي و ان تخدع لي و ان تكفيني مؤنة فلان بن فلان بلا مؤنة، و هذا دعاء النبي صلّى اللّه عليه و آله يوم احد.

و في مكارم الأخلاق صلاة الخوف من الظالم: اغتسل وصل ركعتين و اكشف عن ركبتيك مما يلى المصلى و قل مأة مرة يا حي يا قيوم- يا حي- نسخه- لا إله إلا أنت برحمتك استغيث فصل على محمد و ال محمد و أغثني الساعة الساعة، فإذا فرغت من ذلك فقل اسئلك اللهم ان تصلى على محمد و ال محمد و ان تلطف لي و ان تغلب لي و ان تمكر لي و ان تخدع لي و ان تكيد لي و ان تكفيني مؤنة فلان بن فلان،- فان هذا دعاء النبي صلّى اللّه عليه و آله يوم احد.

[الثامن عشر لدفع النازلة]

الثامن عشر لدفع النازلة يصوم الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر و عند الزوال من الأخير يغتسل.

لم أجد في كتب الدعاء ما يدل على استحباب الغسل لدفع النازلة على ما في المتن، نعم ذكر في زاد المعاد استحباب عمل الاستفتاح في كل شهر للوصلة إلى المطلوب، و لعل نظر المصنف (قده) الى ذلك (و كيف كان) فعلى ما ذكره المجلسي يصح القول باستحباب الصوم في أيام البيض من كل شهر و الغسل عند الزوال من اليوم الأخير لكن لمريد عمل الاستفتاح كما يستحب الصوم فيها مطلقا و لو لغير مريده.

[التاسع عشر للمباهلة مع من يدعى باطلا]

التاسع عشر للمباهلة مع من يدعى باطلا.

و في موثق سماعة قال و غسل المباهلة واجب، بناء على عدم تقدير كلمة (يوم) لأصالة عدمه و ان المراد بالوجوب تأكد الاستحباب، و خبر ابى مسروق المروي عن الصادق عليه السّلام في الكافي قال قلت انا نكلم الناس فنحتج عليهم بقول اللّه عزّ و جلّ أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فيقولون نزلت في أمراء السرايا فنحتج بقول اللّه عزّ و جلّ قُلْ لٰا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىٰ فيقولون نزلت في مودة قربى المسلمين فنحتج بقول اللّه عزّ و جلّ إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ فيقولون نزلت في المؤمنين، فلم ادع شيئا مما حضرني ذكره من هذا و شبهه الا ذكرته فقال لي إذا كان ذلك فادعهم إلى المباهلة‌