/ الشعر للأخوص. و الغناء لدحمان ثقيل أول بالوسطى عن عمرو؛ و ذكر الهشاميّ أنه لابن سريج.

سئل عن ثمن ردائه فأجاب:

أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثنا عمر بن شبّة عن إسحاق قال:

مرّ دحمان المغنّي و عليه رداء جيّد عدنيّ [1]؛ فقال له من حضر: بكم اشتريت هذا يا أبا عمرو؟ قال:

ب

نسبة هذا الصوت‌

صوت‌

اشترى منه الوليد جارية و هو لا يعرفه فلما عرفه أرسل إليه و أكرمه:

أخبرني وكيع عن أبي أيّوب المدينيّ إجازة عن أبي محمد العامريّ الأويسيّ قال:

/ كان دحمان جمّالا يكري إلى المواضع و يتّجر، و كانت له مروءة؛ فبينا هو ذات يوم قد أكرى جماله و أخذ ماله إذ سمع رنّة، فقام و اتّبع الصوت، فإذا جارية قد خرجت تبكي؛ فقال لها:/ أ مملوكة أنت؟ قالت: نعم؛ فقال: لمن؟ فقالت: لا مرأة من قريش، و سمّتها له؛ فقال: أ تبيعك؟ قالت: نعم، و دخلت إلى مولاتها فقالت: هذا إنسان يشتريني؛ فقالت: ائذني له، فدخل، فسامها حتى استقرّ أمر الثمن بينهما على مائتي دينار، فنقدها إياها و انصرف بالجارية. قال دحمان: فأقامت عندي مدة أطرح عليها و يطرح عليها معبد و الأبجر و نظراؤهما من المغنين؛ ثم خرجت بها بعد ذلك إلى الشأم و قد حذقت، و كنت لا أزال إذا نزلنا أنزل الأكرياء [8] ناحية، و أنزل‌

[2] ربعوا: تمهلوا و انتظروا.

[3] أحموا: حظروا و منعوا.

[4] كذا في ح. و في سائر الأصول: «فهم»، و هو تحريف.

[5] القطع (كصرد): من يهجر رحمه و يعقها و يقطعها.

[6] الذرع: الطمع. و في ح: «درع» (بالدال المهملة) و لعلها مصحفة عما أثبتناه. و في سائر الأصول: «ردع» و لا معنى له.

[7] الصبير: السحاب الأبيض الذي يصير بعضه فوق بعض درجا. و الغادية: السحابة تنشأ غدوة.

[8] الأكرياء: جمع كريّ و هو المكاري.