و هل اليهود بعد مبعث عيسى عليه السّلام كهم بعد مبعث النبي صلّى اللّٰه عليه و آله؟ اشكال، و إن كان بينهما فإن انتقل الى دين من بدل لم يقبل، و إلّا قبل. (1)

و من عموم النص الدال على إقرار اليهود و النصارى، خرج من ذلك من كان دخوله بعد مبعث نبينا صلّى اللّٰه عليه و آله فيبقى، الباقي على حكمه.

و لأنا لا نعلم كيفية نسخ شرع عيسى عليه السّلام لشريعة موسى عليه السّلام، و هل نسخت بعضها أو كلها. و في القبول قوة، لعموم النص الدال على الإقرار، و لم يثبت من النبي صلّى اللّٰه عليه و آله تفرقة بين من كان قد تهود قبل مبعث عيسى عليه السّلام و بعده و لا تفحص عن ذلك، و كون ذلك الدين حينئذ باطلا لا يمنع من احترامه.

قوله: (و إن كان بينهما، فإن انتقل الى دين من بدل لم يقبل، و إلّا قبل).

[1] هذا هو الحال الثالث، و هو أن يكون الدخول في دين أهل الكتاب و الانتقال اليه بعد تبديله و تحريفه و قبل نسخه، و حكمه انه تمسك بالحق الذي ليس بمحرف، فلا شك في القبول، و إن تمسك بالمحرف لم يقبل منه على أصح الوجهين، لأن ذلك خارج عن ذلك الدين فهو كسائر الأديان الباطلة.