[المطلب الثاني: في شرائطه]

المطلب الثاني: في شرائطه، و هي أربعة:

[الأول: الكمية]

الأول: الكمية، و يعتبر التقدير بأحد أمور ثلاثة: أما ما أنبت اللحم و شد العظم، أو رضاع يوم و ليلة، أو خمس عشرة رضعة، و في العشر قولان، و لا حكم لما دون.

[الثاني: يشترط كمالية الرضعات و تواليها و الارتضاع من الثدي]

الثاني: يشترط كمالية الرضعات و تواليها و الارتضاع من الثدي، (1)

«الرضاع قبل الحولين قبل أن يفطم» [2] أراد به عليه السّلام قبل أن يفطم غالبا.

فرعان: الأول اعتبار الشهور في الحولين بالأهلّة، فلو انكسر الأول أكمل ثلثين من الشهر الخامس و العشرين و اعتبر ثلاثة و عشرون هلالا، ذكره في التذكرة [3]، و يجي‌ء فيه الخلاف المشهور في نظائره.

الثاني: لو خرج بعض الصبي فارتضع قبل انفصاله و أكمل النصاب بعده ففي ثبوت التحريم إشكال.

قوله: (المطلب الثاني: في شرائطه و هي أربعة: الكمية، و يعتبر التقدير بأحد أمور ثلاثة: إما ما أنبت اللحم. و شدّ العظم، أو رضاع يوم و ليلة، أو خمس عشرة رضعة، و في العشر قولان، و لا حكم لما دون العشر، و يشترط كمالية الرضعات و تواليها و الارتضاع من الثدي).

[1] قد ذكر أن شرائط الرضاع ليثمر التحريم أربعة، و عدّ ثلاثة:

أ: الكمية، و قد قدرها الأصحاب بأحد أمور ثلاثة، و هي: ما أنبت اللحم و شدّ

[2] الكافي 5: 443 حديث 1، التهذيب 7: 318 حديث 1312.

[3] التذكرة 2: 619.