و العربية بالعجمي، و بالعكس، و كذا أرباب الصنائع الدنيئة بالأشراف. (1)

[1] قد قدمنا أن الكفاءة منحصرة في الايمان إذا كانت الزوجة مؤمنة، و إن كانت مسلمة اكتفي بالإسلام، و لا يعتبر أمر آخر سوى ذلك.

فللحر أن يتزوج بالأمة اختيارا عند المصنف [1] و قوم [2]، و اضطرارا عند آخرين [3]، و سيأتي تحقيقه إن شاء اللّٰه تعالى.

و للحرة أن تتزوج بالعبد، و كذا من كانت شريفة النسب كالهاشمية و العلوية، و كالمنتمية إلى العلماء و إلى الصلاح و التقوى بمن ليس كذلك، و كذا العربية بالعجمي كعكسه، و كذا من كانت من أرباب الصنائع الشريفة بمن ليس كذلك، لما قدمناه.

و اعتبر الشافعي في الكفاءة ستة أمور: الحرية، و الدين، و النسب، و اليسار، و الحرفة، و الخلوّ من العيوب الأربعة [4].

و قد روي عنه عليه السّلام أنه قال: «إنّ اللّٰه تعالى اختار العرب من سائر الأمم، و اختار من العرب قريشا، و اختار من قريش بني هاشم و بني المطلب» [5].

و لا دلالة في هذا على اعتبار الكفاءة في النسب.

و روى الأصحاب عن الصادق عليه السّلام أن رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله زوج ضبيعة بنت الزبير بن عبد المطلب من مقداد بن الأسود، فتكلمت في ذلك بنو هاشم، فقال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله: «إنما أردت أن تتضع المناكح» [6].

[2] منهم الشيخ في النهاية: 476، و ابن حمزة في الوسيلة: 357، و غيرهما.

[3] منهم ابن الجنيد، و ابن ابي عقيل كما عنهما في المختلف 565، و غيرهما.

[4] انظر: المجموع 16: 182، الوجيز 2: 8، المغني لابن قدامة 7: 374.

[5] انظر: سنن البيهقي 7: 134، كنز العمال 11: 450 حديث 32119 و 32120، باختلاف.

[6] التهذيب 7: 395 حديث 1581.