فرع:

لو أفطر يوم الشكّ ثمّ صام مستمرّا فأهلّ شوّال و قد صام ثمانية و عشرين يوما، قضى يوما واحدا لا غير.

أمّا الثاني: فلأنّ الأصل براءة الذمّة من الزائد، و لم يثبت ما يعارضه فيستمرّ على حكمه.

و أمّا الأوّل: فللعلم بأنّ الشهر لا ينقص عن تسعة و عشرين [1].

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن حمّاد بن عيسى عن عبد اللّه بن سنان، عن رجل- نسي حمّاد بن عيسى اسمه- قال: صام عليّ عليه السّلام بالكوفة ثمانية و عشرين يوما شهر رمضان فرأوا الهلال، فأمر مناديا أن ينادي: اقضوا يوما، فإنّ الشهر تسعة و عشرون يوما [2].

مسألة: إذا رأى الهلال أهل بلد، وجب الصوم على جميع الناس،

سواء تباعدت البلاد أو تقاربت. و به قال أحمد [3]، و الليث بن سعد [4]، و بعض أصحاب الشافعيّ [5].

و قال الشيخ- رحمه اللّه-: إن كانت البلاد متقاربة لا تختلف في المطالع، كبغداد و البصرة، كان حكمها واحدا، و إن تباعدت، كبغداد و مصر، كان لكلّ بلد حكم نفسه [6]. و هو القول الآخر للشافعيّة [7].

[2] التهذيب 4: 158 الحديث 444، الوسائل 7: 214 الباب 14 من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث 1.

[3] المغني 3: 10، الشرح الكبير بهامش المغني 3: 7، الكافي لابن قدامة 1: 468، الإنصاف 3: 273، زاد المستقنع: 28، المجموع 6: 274.

[4] المغني 3: 10، الشرح الكبير بهامش المغني 3: 7، المجموع 6: 274.

[5] حلية العلماء 3: 181، المجموع 6: 273، 274، مغني المحتاج 1: 422، السراج الوهّاج: 137، المغني 3: 10، الشرح الكبير بهامش المغني 3: 7.

[6] المبسوط 1: 268.

[7] حلية العلماء 3: 180، المجموع 6: 273، مغني المحتاج 1: 422، السراج الوهّاج: 137، المغني 3: 10.