و قال أحمد: هي واجبة على الكفاية [1]. و قال مالك [2] و أكثر أصحاب الشافعيّ: هي سنّة [3].

لنا: قوله تعالى فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ [4]. ذهب المفسّرون إلى أنّ المراد بها صلاة العيد و الأمر للوجوب [5]. و ما ثبت بالتواتر عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّه كان يصلّي صلاة العيدين [6].

و ما رواه ابن عبّاس أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله صلّى العيد بغير أذان و لا إقامة [7].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصّحيح عن جميل، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «صلاة العيدين فريضة» [8].

[2] مقدّمات ابن رشد 1: 118، بداية المجتهد 1: 219، بلغة السالك 1: 187، المجموع 5: 2، 3، المغني 2:

224، الميزان الكبرى 1: 194، عمدة القارئ 6: 273، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى 1: 86.

[3] المهذب للشيرازيّ 1: 118، المجموع 5: 3، فتح العزيز بهامش المجموع 5: 2، مغني المحتاج 1: 310، السراج الوهّاج: 95، فتح الوهّاب 1: 82، الميزان الكبرى 1: 194، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى 1: 86، المغني 2:

224.

[4] الكوثر [108] : 2.

[5] تفسير التبيان 10: 418، تفسير الطبريّ 30: 326، أحكام القرآن للجصّاص 5: 376، تفسير القرطبيّ 20: 218، التفسير الكبير 32: 130، أحكام القرآن لابن العربيّ 4: 1986.

[6] صحيح البخاريّ 2: 22، صحيح مسلم 2: 602 كتاب صلاة العيدين، سنن الترمذيّ 2: 411، سنن ابن ماجه 1: 406 باب ما جاء في صلاة العيدين، سنن الدارميّ 1: 375 أبواب العيدين.

[7] صحيح البخاريّ 2: 22، صحيح مسلم 2: 604 الحديث 886، سنن أبي داود 1: 298 الحديث 1147، سنن الترمذيّ 2: 413 ذيل الحديث 532، سنن ابن ماجه 1: 406 الحديث 1274.

[8] التهذيب 3: 127 الحديث 270، الاستبصار 1: 443 الحديث 7711، الوسائل 5: 94 الباب 1 من أبواب صلاة العيد الحديث 1.