أشدّ من ذلك، صلّوا رجالا قياما على أقدامهم و ركبانا مستقبلي القبلة و غير مستقبليها» [1].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة و فضيل و محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «في صلاة الخوف عند المطاردة و المناوشة و تلاحم القتال [فإنّه] [2] يصلّي كلّ إنسان منهم بالإيماء حيث كان وجهه فإذا كانت المسايفة و المعانقة و تلاحم القتال، فإنّ أمير المؤمنين عليه السلام ليلة صفّين- و هي ليلة الهرير- لم يكن صلّى بهم [3] الظهر و العصر و المغرب و العشاء عند وقت كلّ صلاة إلّا بالتكبير و التهليل و التسبيح و التحميد و الدعاء، فكانت تلك صلاتهم [و] [4] لم يأمرهم بإعادة الصلاة» [5].

و في الصحيح عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «صلاة الزحف على الظهر إيماء برأسك و تكبير، و المسايفة تكبير مع [6] إيماء، و المطاردة إيماء، يصلّي كلّ رجل على حياله» [7]. و لأنّه مكلّف يصحّ منه الطهارة، فلا يجوز له ترك الصلاة في جميع أجزاء الوقت [8]، كالمريض.

احتجّ أبو حنيفة [9] بأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أخّر الصلاة يوم الخندق فلم‌

[2] أثبتناها من المصدر.

[3] في النسخ: لم تكن صلاتهم، كما في الوسائل.

[4] أثبتناها من المصدر.

[5] التهذيب 3: 173 الحديث 384، الوسائل 5: 486 الباب 4 من أبواب صلاة الخوف و المطاردة الحديث 8.

[6] ح: بغير، كما في الوسائل.

[7] التهذيب 3: 174 الحديث 386، الوسائل 5: 485 الباب 4 من أبواب صلاة الخوف و المطاردة الحديث 2.

[8] متن ح: جميع آخر الوقت، هامش ح: جميع آخر الأوقات.

[9] المبسوط للسرخسيّ 2: 48، بدائع الصنائع 1: 44، الهداية للمرغينانيّ 1: 89، شرح فتح القدير 2: 66.