نوى المقام عشرا أو لا.

و قال الشافعيّ [1]، و مالك [2]، و أبو ثور: إن نوى مقام أربعة أيّام غير يوم دخوله و يوم خروجه وجب عليه التمام [3]. و هو قول عثمان بن عفّان [4]، و سعيد بن المسيّب [5].

و قال أبو حنيفة: إن نوى مقام خمسة عشر يوما مع اليوم الذي يدخل و اليوم الذي يخرج فيه بطل حكم سفره [6]. و به قال الثوريّ [7]، و المزنيّ [8]، و هو إحدى الرّوايات‌

[2] المدوّنة الكبرى 1: 123، بلغة السالك 1: 171، سنن الترمذيّ 2: 433، بداية المجتهد 1: 169، حلية العلماء 2: 233، المغني 2: 133، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 109، المجموع 4: 364، فتح العزيز بهامش المجموع 4: 448، تفسير القرطبيّ 5: 357، نيل الأوطار 3: 255.

[3] المغني 2: 133، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 109، تفسير القرطبيّ 5: 357، المجموع 4: 364.

عمدة القارئ 7: 117، نيل الأوطار 3: 255.

[4] المدوّنة الكبرى 1: 123، المبسوط للسرخسيّ 1: 236، المغني 2: 133، المجموع 4: 364، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 109، نيل الأوطار 3: 255، سنن البيهقيّ 3: 148.

[5] المصنّف لعبد الرزّاق 2: 534 الحديث 4346، الأمّ (مختصر المزنيّ) 8: 24، سنن الترمذيّ 2: 433، المحلّى 5:

23، سنن البيهقيّ 3: 148، المغني 2: 133، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 109، تفسير القرطبيّ 5: 357، المجموع 4: 364، المدوّنة الكبرى 1: 123، نيل الأوطار 3: 255.

[6] المبسوط للسرخسيّ 1: 236، حلية العلماء 2: 233، بدائع الصنائع 1: 97، الهداية للمرغينانيّ 1: 81، بداية المجتهد 1: 169، تفسير القرطبيّ 5: 357، المجموع 4: 364، فتح العزيز بهامش المجموع 4: 448، شرح فتح القدير 2: 9- 10، عمدة القارئ 7: 117، نيل الأوطار 3: 256.

[7] المصنّف لعبد الرزّاق 2: 535 الحديث 4350، سنن الترمذيّ 2: 433، حلية العلماء 2: 233، بداية المجتهد 1: 169، المغني 2: 133، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 109، تفسير القرطبيّ 5: 357، المجموع 4: 364، عمدة القارئ 7: 116.

[8] حلية العلماء 2: 233، المجموع 4: 364، فتح العزيز بهامش المجموع 4: 448.