أمّا الصوم، فسيأتي البحث فيه إن شاء اللّٰه.

و أمّا الصلاة، فقال ابن عبّاس بقولنا، و هو قول عمر بن عبد العزيز، و حمّاد بن أبي سليمان [1]، و الثوريّ [2]، و أبي حنيفة [3].

و قال الشافعيّ: له الإتمام في السفر [4]. و هو قول عثمان، و سعد بن أبي وقّاص [5]، و ابن مسعود [6]، و ابن عمر، و عائشة [7]، و المشهور عن مالك [8].

و اختلفوا في الأفضليّة، فقال الشافعيّ: الإتمام أفضل [9]. و اختاره المزنيّ [10].

و قال أيضا الشافعيّ: القصر أفضل. و هو قول مالك [11]، و أحمد [12].

لنا: ما رواه الجمهور عن ابن عمر قال: صحبت رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله في السفر فلم يزد على ركعتين حتّى قبضه اللّٰه عزّ و جلّ، و صحبت أبا بكر لم يزد على ركعتين‌

[2] المغني 2: 108، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 100، حلية العلماء 2: 227، المجموع 4: 337، عمدة القارئ 7: 122، مقدّمات ابن رشد: 155.

[3] المبسوط للسرخسيّ 1: 239، الهداية للمرغينانيّ 1: 80، حلية العلماء 2: 227، بدائع الصنائع 1: 91، المغني 2: 108، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 100، المحلّى 4: 264، المجموع 4: 337، شرح فتح القدير 2: 5، عمدة القارئ 7: 122، الميزان الكبرى 1: 180، بداية المجتهد 1: 166، نيل الأوطار 3: 245.

[4] الأمّ 1: 179، المبسوط للسرخسيّ 1: 239، بدائع الصنائع 1: 91، الهداية للمرغينانيّ 1: 80، المغني 2:

108، المجموع 4: 337، شرح فتح القدير 2: 5، تفسير القرطبيّ 5: 352.

[5] المغني 2: 108، المجموع 4: 337.

[6] المغني 2: 108، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 100، عمدة القارئ 7: 122، المجموع 4: 337.

[7] المغني 2: 108، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 100، المجموع 4: 337.

[8] المغني 2: 112، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 100، المجموع 4: 337، تفسير القرطبيّ 5: 352.

[9] المغني 2: 112، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 100، تفسير القرطبيّ 5: 352، نيل الأوطار 3: 246.

[10] الأمّ (مختصر المزنيّ) 8: 24.

[11] المغني 2: 112، المجموع 4: 337.

[12] المغني 2: 111، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 100، المجموع 4: 337، عمدة القارئ 7: 122.