على دكّان و الناس أسفل منه، فتقدّم حذيفة فأخذ بيده فاتّبعه عمّار حتّى أنزله حذيفة، فلمّا فرغ من صلاته قال له حذيفة: أ لم تسمع رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله يقول: «إذا أمّ الرّجل القوم فلا يقومنّ في مكان أرفع من مكانهم؟! [1]» قال عمّار: فلذلك اتّبعتك حين أخذت على يدي [2].

و عن همّام [3] أنّ حذيفة أمّ الناس بالمدائن على دكّان، فأخذ أبو مسعود فجبذه [4]، فلمّا فرغ من صلاته قال: أ لم تعلم أنّهم كانوا ينهون عن ذلك؟ قال: بلى، قد ذكرت حين مددتني [5].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الموثّق عن عمّار الساباطيّ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: «إن كان الإمام على شبه دكّان أو على موضع أرفع من موضعهم لم تجز صلاتهم، و لو [6] كان أرفع منهم بقدر إصبع إلى شبر و كان أرضا مبسوطة، أو في موضع فيه ارتفاع فقام الإمام في الموضع المرتفع فقام من خلفه أسفل منه لا بأس» [7].

و لأنّه في موضع الحاجة إلى النظر إلى إمامه للاقتداء به، و مع علوّ الإمام يحتاج إلى رفع بصره و هو منهيّ عنه في الصلاة.

[2] سنن أبي داود 1: 163 الحديث 598، سنن البيهقيّ 3: 109، المغني 2: 41، الشرح الكبير بهامش المغني 2:

78.

[3] همّام بن الحارث النخعيّ الكوفيّ العابد، روى عن عمر و حذيفة و المقداد بن الأسود و أبي مسعود. و روى عنه إبراهيم النخعيّ.

تهذيب التهذيب 11: 66، رجال صحيح مسلم 2: 320.

[4] الجبذ: لغة في الجذب. النهاية لابن الأثير 1: 235، و في غ، ق و ح: فجذبه.

[5] سنن أبي داود 1: 163 الحديث 597، سنن البيهقيّ 3: 108، المغني 2: 41.

[6] ح: فإن.

[7] التهذيب 3: 53 الحديث 185، الوسائل 5: 463 الباب 63 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1. بتفاوت.