رمضان في المساجد، قال: «لمّا قدم أمير المؤمنين عليه السّلام الكوفة أمر الحسن بن عليّ عليهما السّلام أن ينادي في الناس: لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة، فنادى في الناس الحسن بن عليّ عليهما السّلام بما أمره به أبوه أمير المؤمنين عليه السّلام، فلمّا سمع الناس مقالة الحسن بن عليّ عليهما السّلام صاحوا: وا عمراه وا عمراه، فلمّا رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السّلام قال له: ما هذا الصوت؟ قال: يا أمير المؤمنين، الناس يصيحون:

وا عمراه وا عمراه. فقال أمير المؤمنين عليه السّلام: قل لهم صلّوا» [1].

احتجّ المخالف بما رووه عن عليّ عليه السّلام، و جابر، و عبد اللّٰه أنّهم كانوا يصلّونها جماعة [2].

و بما رووه عن عمر أنّه خرج ليلة في رمضان فإذا الناس أوزاع متفرّقون يصلّي الرجل لنفسه و يصلّي الرجل فيصلّي بصلاته الرهط، فقال عمر: إنّي أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثمَّ عزم فجمعهم على أبيّ بن كعب قال: ثمَّ خرجت معه ليلة أخرى و الناس يصلّون بصلاة قارئهم، فقال: نعمت البدعة هذه [3].

و الجواب: أمّا فعل عليّ عليه السّلام فقد ثبت بالنقل عن أبنائه عليهم السّلام أنّه وقع منفردا، و هم أعرف بصنيع [4] أبيهم و معالم الشريعة.

و أمّا حديث عمر فلا احتجاج به، إذ قد ثبت أنّ الرّسول صلّى اللّٰه عليه و آله لم يجمع، و فعله هو الحجّة لا فعل غيره.

و أيضا: فإنّ أبا بكر لم يجمع، فليس قول عمر بأولى من قوله.

و أيضا: فإنّ عمر قد اعترف بأنّها بدعة في قوله: نعمت البدعة، و لو كان الاجتماع مشروعا عنده لما كان بدعة.

[2] المغني 1: 835، الشرح الكبير بهامش المغني 1: 785.

[3] صحيح البخاريّ 3: 58، سنن البيهقيّ 2: 493، المغني 1: 834.

[4] م و ن: بصنع.