بالأركان، فوجب عليه إعادة الحجّ، كغيره.

و يدلّ عليه: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن بريد بن معاوية العجليّ، قال:

سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل حجّ و هو لا يعرف هذا الأمر، ثمّ منّ اللّه عليه بمعرفته و الدينونة به، يجب عليه حجّة الإسلام أو قد قضى فريضته؟ فقال: «قد قضى فريضته، و لو حجّ كان أحبّ إليّ» [1].

و في الحسن عن عمر بن أذينة، قال: كتبت إلى أبي عبد اللّه عليه السلام أسأله عن رجل حجّ و لا يدري و لا يعرف هذا الأمر، ثمّ منّ اللّه عليه بمعرفته و الدينونة به، أ عليه حجّة الإسلام أو قد قضى؟ قال: «قد قضى فريضة اللّه و الحجّ أحبّ إليّ» [2].

مسألة: الحجّ و إن لم يكن واجبا عليه، إلّا أنّه يستحبّ إعادته ندبا و تطوّعا‌

؛ ليقع أكمل العبادات على أكمل الوجوه.

و يدلّ عليه: قول أبي عبد اللّه عليه السلام في الحديثين المتقدّمين: «و الحجّ أحبّ إليّ» [3].

و لا يعارض ما تقدّم: ما رواه الشيخ عن عليّ بن مهزيار، قال: كتب إبراهيم بن محمّد بن عمران الهمدانيّ إلى أبي جعفر عليه السلام: إنّي حججت و أنا مخالف‌

[2] التهذيب 5: 10 الحديث 25، الاستبصار 2: 146 الحديث 475، الوسائل 8: 42 الباب 23 من أبواب وجوب الحجّ الحديث 2.

[3] و هما حديثا بريد بن معاوية العجليّ و عمر بن أذينة، ينظر: التهذيب 5: 9 الحديث 23 و ص 10 الحديث 25، الاستبصار 2: 145 الحديث 472 و ص 146 الحديث 475، الوسائل 8: 42 الباب 23 من أبواب وجوب الحجّ الحديث 1 و 2.