صلّى اللّه عليه و آله قال: «من كسر أو عرج فقد حلّ و عليه حجّة أخرى» [1] و في بعضها: «و عليه الحجّ من قابل» [2].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، قال:

سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل أحصر فبعث بالهدي، قال: «يواعد أصحابه ميعادا، فإن كان في حجّ فمحلّ الهدي [يوم] [3] النحر، فإذا كان يوم النحر فليقصّر من رأسه و لا يجب الحلق حتّى تنقضي مناسكه، و إن كان في عمرة فلينظر مقدار دخول أصحابه مكّة و الساعة التي يعدهم فيها، فإذا كان تلك الساعة، قصّر و أحلّ، فإن كان مرض في الطريق بعد ما أحرم فأراد الرجوع إلى أهله، رجع و نحر بدنة إن أقام مكانه، و إن كان في عمرة فإذا برئ، فعليه العمرة واجبة، و إن كان عليه الحجّ، رجع إلى أهله، و أقام ففاته الحجّ، فكان [4] عليه الحجّ من قابل، فإن ردّوا الدراهم عليه و لم يجدوا هديا ينحرونه و قد أحلّ، لم يكن عليه شي‌ء، و لكن يبعث من قابل و ينسك [5] أيضا» قال: «إنّ الحسين بن عليّ عليهما السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليّا عليه السلام و هو بالمدينة فخرج في طلبه فأدركه في السّقيا [6] و هو مريض، فقال: يا بنيّ ما تشتكي؟ فقال: أشتكي رأسي، فدعا عليّ عليه السلام‌

198، سنن الدارميّ 2: 61، مسند أحمد 3: 450، سنن البيهقيّ 5: 220، المعجم الكبير للطبرانيّ 3:

224 الحديث 3211 و 3212.

[2] سنن أبي داود 2: 173 الحديث 1862، سنن ابن ماجة 2: 1028 الحديث 3078، سنن النسائيّ 5: 199، سنن البيهقيّ 5: 220، المعجم الكبير للطبرانيّ 3: 224 الحديث 3213.

[3] أثبتناها من المصدر.

[4] أكثر النسخ و المصادر: و كان.

[5] في المصادر: «و يمسك».

[6] السّقيا- بالضمّ-: موضع يقرب من المدينة، و قيل: هي على يومين منها. مجمع البحرين 1: 221.