قال: «لا بدّ أن يحجّ من قابل» قلت: أخبرني عن المحصور و المصدود هما سواء؟

قال: «لا» قلت: فأخبرني عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله حين ردّه المشركون قضى عمرته؟ فقال: «لا، و لكنّه اعتمر بعد ذلك» [1].

و عن الفضل بن يونس، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل عرض له سلطان فأخذه يوم عرفة قبل أن يعرّف، فبعث به إلى مكّة فحبسه، فلمّا كان يوم النحر خلّى سبيله، كيف يصنع؟ قال: «يلحق بجمع ثمّ ينصرف إلى منى و يرمي و يذبح و لا شي‌ء عليه» قلت: فإن خلّى عنه يوم الثاني كيف يصنع؟ قال: «هذا مصدود عن الحجّ، إن كان دخل مكّة متمتّعا بالعمرة إلى الحجّ، فليطف بالبيت أسبوعا، و يسعى أسبوعا، و يحلق رأسه و يذبح شاة، و إن كان دخل مكّة مقرنا [2] للحجّ، فليس عليه ذبح و لا حلق» [3].

فصل: روى الشيخ عن خالد بن مادّ القلانسيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «قال عليّ بن الحسين عليهما السلام: تسبيحة بمكّة أفضل من خراج العراقين‌

ينفق في سبيل اللّه» و قال: «من ختم القرآن بمكّة، لم يمت حتّى يرى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و يرى منزله في الجنّة» [4].

[2] في المصدر: «مفردا» مكان: «مقرنا».

[3] التهذيب 5: 465 الحديث 1623، الوسائل 9: 307 الباب 3 من أبواب الإحصار و الصدّ الحديث 2.

[4] التهذيب 5: 468 الحديث 1640، الوسائل 9: 382 الباب 45 من أبواب مقدّمات الطواف الحديث 1.