فصل: المشي مع القدرة أفضل من الركوب إذا لم يضعفه عن أداء الواجبات‌

، و لو أضعفه كان الركوب أفضل. روى الشيخ- في الصحيح- عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «ما عبد اللّه بشي‌ء أشدّ من المشي و لا أفضل» [1].

و في الصحيح عن الحلبيّ، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن فضل المشي، فقال: «إنّ الحسن بن عليّ عليه السلام قاسم ربّه ثلاث مرّات، حتّى نعلا و نعلا، و ثوبا و ثوبا، و دينارا و دينارا، و حجّ عشرين حجّة ماشيا على قدميه» [2].

و عن محمّد بن إسماعيل بن رجاء الزبيديّ [3]، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «ما عبد اللّه بشي‌ء أفضل من المشي» [4].

و قد روى الشيخ عن رفاعة، قال: سأل أبا عبد اللّه عليه السلام رجل، الركوب أفضل أم المشي؟ فقال: «الركوب أفضل من المشي؛ لأنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه‌

[2] التهذيب 5: 11 الحديث 29، الاستبصار 2: 141 الحديث 461، الوسائل 8: 55 الباب 32 من أبواب وجوب الحجّ الحديث 3.

[3] في النسخ: الزبيريّ كما في الاستبصار، و الأنسب ما أثبتناه و هو محمّد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الكوفيّ الزبيديّ، أبو عبد اللّه عدّه الشيخ في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ذلك قوله: أسند عنه، مات سنة سبع و ستّين و مائة، و قال المامقانيّ: ظاهر الشيخ كونه إماميّا و به نصّ ابن حجر بقوله في محكيّ تقريبه: أنّه صدوق يتشيّع فيكون وصفه له بالصدق مع اعترافه بتشيّعه مدحا معتدّا به مدرجا في الحسان، و نصّ ابن حجر بتشيّعه في التهذيب أيضا. و قال السيّد الخوئيّ: في الاستبصار: الزبيريّ، بدل: الزبيديّ، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي.

رجال الطوسيّ: 281، تنقيح المقال 2: 82، معجم رجال الحديث 15: 118، تهذيب التهذيب 9:

57.

[4] التهذيب 5: 12 الحديث 30، الاستبصار 2: 142 الحديث 462، الوسائل 8: 55 الباب 32 من أبواب وجوب الحجّ الحديث 4.