لا صحبك اللّه» [1].

مسألة: المسلم إذا حجّ و هو مستبصر ثمّ ارتدّ، صحّ حجّه و لم يجب عليه إعادته‌

؛ لأنّه أدّى ما عليه، و انتقل الأمر، فيكون مجزئا.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ- في الموثّق- عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: «من كان مؤمنا فحجّ و عمل في إيمانه ثمّ أصابته في إيمانه فتنة فكفر، ثمّ تاب و آمن» قال: «يحسب له كلّ عمل صالح عمله في إيمانه، و لا يبطل منه شي‌ء» [2].

مسألة: قد بيّنّا أنّه من عجز عن الحجّ مع وجوبه، عليه أن يحجّ رجلا عنه‌

[3]. و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن أبي حفص سلمة [4]، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، عن أبيه عليه السلام: «إنّ رجلا أتى عليّا عليه السلام و لم يحجّ قطّ، فقال: إنّي كنت كثير المال و فرّطت في الحجّ، حتّى كبرت سنّي، قال: تستطيع الحجّ؟ قال: لا، فقال له عليّ عليه السلام: إن شئت فجهّز رجلا ثمّ ابعثه يحجّ عنك» [5] و قد تقدّم أخبار كثيرة في ذلك أيضا [6].

و لو أعطى الصرورة ما يستعين به على الحجّ من الزكاة، لم يكن به بأس؛ لأنّه‌

[2] التهذيب 5: 459 الحديث 1597، الوسائل 1: 96 الباب 30 من أبواب مقدّمة العبادات الحديث 1.

[3] يراجع: ص 104.

[4] سلمة أبو حفص، قال المامقانيّ: لم أقف إلّا على نقل جامع الرواة عن أبان عنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام، فالرجل من أصحاب الصادق عليه السلام و الراوي عنه: أبان إلّا أنّه مجهول الحال؛ لخلوّ كتب الرجال عن ذكره، و قال السيّد الخوئيّ: روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام و روى عنه أبان.

تنقيح المقال 2: 48، معجم رجال الحديث 8: 202.

[5] التهذيب 5: 460 الحديث 1599، الوسائل 8: 44 الباب 24 من أبواب وجوب الحجّ الحديث 3.

[6] يراجع: الجزء العاشر: 92.