و عن أبي بصير، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «حدّ عرفات من المأزمين إلى أقصى الموقف» [1].

و في الموثّق عن إسحاق بن عمّار، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: ارتفعوا عن وادي عرنة بعرفات» [2].

و عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «و اتّق الأراك و نمرة و بطن عرنة و ثويّة و ذا المجاز؛ فإنّه ليس من عرفة فلا تقف فيه» [3].

و عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «إنّ أصحاب الأراك الذين ينزلون تحت الأراك لا حجّ لهم» [4] يعني من وقف تحت الأراك.

مسألة: و ينبغي أن يقف على السهل، و يستحبّ أن يقف على ميسرة الجبل‌

و لا يرتفع إلى الجبل إلّا عند الضرورة إلى ذلك؛ لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله وقف بعرفة في ميسرة الجبل. أمّا مع الضرورة فإنّه يجوز الارتفاع إلى الجبل.

رواه الشيخ- في الصحيح- عن إسحاق بن عمّار، قال: «سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الوقوف بعرفات فوق الجبل أحبّ إليك أم على الأرض؟ فقال:

«على الأرض» [5].

[2] التهذيب 5: 180 الحديث 602، الوسائل 10: 11 الباب 10 من أبواب إحرام الحجّ و الوقوف بعرفة الحديث 4.

[3] التهذيب 5: 180 الحديث 604، الوسائل 10: 11 الباب 10 من أبواب إحرام الحجّ و الوقوف بعرفة الحديث 6.

[4] التهذيب 5: 181 الحديث 606، الوسائل 10: 11 الباب 10 من أبواب إحرام الحجّ و الوقوف بعرفة الحديث 3.

[5] التهذيب 5: 180 الحديث 603، الوسائل 10: 11 الباب 10 من أبواب إحرام الحجّ و الوقوف بعرفة الحديث 5.