و لقول الصادق عليه السلام في حديث معاوية بن عمّار- الصحيح-: «ارم في كلّ يوم عند الزوال» [1].

الثاني: الرمي بعد الزوال أفضل من الرمي قبله في الأداء دون القضاء‌

، على ما يأتي.

الثالث: رخّص للعليل و الخائف و الرعاة و العبيد الرمي بالليل للضرورة الحاصلة لهم‌

، دون غيرهم.

و يدلّ عليه: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا بأس بأن يرمي الخائف بالليل و يضحّي و يفيض بالليل» [2].

و في الموثّق عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «رخّص للعبد و الخائف و الراعي في الرمي ليلا» [3].

و عن عليّ بن عطيّة [4]، قال: أفضنا من المزدلفة بليل أنا و هشام بن عبد الملك الكوفيّ [5]، و كان هشام خائفا، فانتهينا إلى جمرة العقبة طلوع الفجر، فقال لي‌

[2] التهذيب 5: 263 الحديث 895، الوسائل 10: 80 الباب 14 من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث 1.

[3] التهذيب 5: 263 الحديث 896، الوسائل 10: 80 الباب 14 من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث 2.

[4] عليّ بن عطيّة عدّه الشيخ في رجاله من غير توصيف من أصحاب الكاظم عليه السلام، و قال في الفهرست: له كتاب، و ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة و قال: ثقة، قال السيّد الخوئيّ: هذا هو المعروف ب‌: عليّ بن عطيّة الحنّاط فيشمله توثيق النجاشيّ أيضا في ترجمة أخيه الحسن بن عطيّة الحنّاط.

رجال النجاشيّ: 46، رجال الطوسيّ: 353، الفهرست: 97، رجال العلّامة: 103، معجم رجال الحديث 12: 101.

[5] هشام بن عبد الملك الكوفيّ عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، قال: هشام بن عبد الملك الكوفيّ و أخوه أبان بن عبد الملك. رجال الطوسيّ: 331.