واحد و إقامتين، و إنّما تعجّل العصر و تجمع بينهما لتفرّغ نفسك للدعاء، فإنّه يوم دعاء و مسألة» [1].

و عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام: «و صلّ الظهر و العصر بأذان واحد و إقامتين» [2].

احتجّ مالك: بالقياس على سائر الصلوات [3].

و الجواب: الفرق بمعارضته فضيلة الدعاء هنا.

فروع:

الأوّل: إذا صلّى مع الإمام، جمع معه، كما يجمع الإمام إجماعا‌

. أمّا المنفرد، فإنّه ينبغي له أن يجمع أيضا بين الصلاتين. ذهب إليه علماؤنا، و به قال الشافعيّ [4]، و عطاء [5]، و مالك [6]، و أحمد [7]، و إسحاق، و أبو ثور [8]،

[2] التهذيب 5: 182 الحديث 610، الوسائل 10: 10 الباب إحرام الحجّ و الوقوف بعرفة الحديث 4.

[3] المدوّنة الكبرى 1: 412، بداية المجتهد 1: 347.

[4] حلية العلماء 3: 337، المهذّب للشيرازيّ 1: 226، المجموع 8: 92، فتح العزيز بهامش المجموع 7:

360، مغني المحتاج 1: 496، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى 1: 159.

[5] المغني 3: 433، الشرح الكبير بهامش المغني 3: 434- 435.

[6] المدوّنة الكبرى 1: 173، إرشاد السالك: 57، بداية المجتهد 1: 347، مقدّمات ابن رشد 1: 137، بلغة السالك 1: 278.

[7] المغني 3: 433، الشرح الكبير بهامش المغني 3: 434، الكافي لابن قدامة 1: 596، الإنصاف 4: 28، زاد المستقنع: 33.

[8] المغني 3: 433.