و في الصحيح عن عليّ بن جعفر، عن أخيه [عليه السلام] [1] عن رجل بات بمكّة في ليالي منى حتّى أصبح، فقال: «إن كان أتاها نهارا فبات فيها حتّى أصبح، فعليه دم يهريقه» [2].

و لا يعارض ذلك ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن العيص بن القاسم، قال:

سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل فاتته ليلة من ليالي منى، قال: «ليس عليه شي‌ء و قد أساء» [3].

و عن سعيد بن يسار، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: فاتتني ليلة المبيت بمنى من شغل، فقال: «لا بأس» [4].

قال الشيخ: هذان الخبران يحتملان وجهين:

أحدهما: أن يكون الرجل قد بات بمكّة مشتغلا بالدعاء و المناسك إلى أن يطلع الفجر، فإنّه لا شي‌ء عليه حينئذ؛ لما تقدّم؛ و لما رواه معاوية بن عمّار- في الصحيح- قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه و دعائه و السعي و الدعاء حتّى طلع [5] الفجر، فقال: «ليس عليه شي‌ء كان في طاعة‌

[2] أثبتناها من التهذيب.

[3] التهذيب 5: 257 الحديث 873، الاستبصار 2: 292 الحديث 1040، الوسائل 10: 206 الباب 1 من أبواب العود إلى منى الحديث 2.

[4] التهذيب 5: 257 الحديث 874، الاستبصار 2: 292 الحديث 1041، الوسائل 10: 207 الباب 1 من أبواب العود إلى منى الحديث 7.

[5] التهذيب 5: 257 الحديث 875، الاستبصار 2: 293 الحديث 1042، الوسائل 10: 208 الباب 1 من أبواب العود إلى منى الحديث 12.

[6] بعض النسخ: يطلع، كما في التهذيب.