و في الصحيح عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن رجل نسي أن يزور البيت حتّى أصبح، فقال: «ربّما أخّرته حتّى تذهب أيّام التشريق، و لكن لا يقرب النساء و الطيب» [1].

إذا عرفت هذا: فإنّ التأخير و إن كان جائزا لهما، لكنّه مكروه؛ للعلّة التي ذكرها الصادق عليه السلام في حديث ابن سنان.

و يدلّ على ذلك أيضا: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في زيارة البيت يوم النحر [2]: «زره، فإن شغلت فلا يضرّك أن تزور البيت من الغد، و لا تؤخّر أن تزور من يومك، فإنّه يكره للمتمتّع أن يؤخّره، و موسّع للمفرد أن يؤخّره» [3].

مسألة: و يستحبّ لمن أراد زيارة البيت أن يفعل كما فعله أوّل قدومه‌

[4]، من الغسل، و تقليم الأظفار، و أخذ الشارب، و الدعاء إذا وقف على باب المسجد و غير ذلك من الوظائف؛ لما رواه الشيخ عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «إذا ذبحت أضحيّتك فاحلق رأسك و اغتسل و قلّم أظفارك و خذ من شاربك و زر البيت و طف به أسبوعا تفعل كما صنعت يوم قدمت مكّة» [5].

و في الصحيح عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديث قال: «فإذا أتيت البيت يوم النحر فقمت على باب المسجد قلت: اللهمّ أعنّي على‌

[2] في المصادر بزيادة: قال.

[3] التهذيب 5: 251 الحديث 853، الاستبصار 2: 292 الحديث 1037، الوسائل 10: 200 الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 1.

[4] كثير من النسخ: قدمه.

[5] التهذيب 5: 250 الحديث 848، الوسائل 10: 203 الباب 2 من أبواب زيارة البيت الحديث 2.