و عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «البدنة و البقرة تجزئ عن سبعة إذا اجتمعوا من أهل بيت واحد دون غيرهم» [1].

و في رواية إسماعيل بن أبي زياد عن الصادق عليه السلام، عن الباقر عليه السلام، عن عليّ عليه السلام، قال: «البقرة الجذعة تجزئ عن ثلاثة من أهل بيت واحد، و المسنّة تجزئ عن سبعة نفر متفرّقين، و الجزور يجزئ عن عشرة متفرّقين» [2].

و في رواية عليّ بن الصلت [3] عن أبي الحسن الثالث عليه السلام، أنّ الجاموس الذكر يجزئ عن واحد و الأنثى عن سبعة [4].

و في رواية الحلبيّ عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «تجزئ البقرة و البدنة في الأمصار عن سبعة و لا تجزئ بمنى إلّا عن واحد» [5].

[2] التهذيب 5: 208 الحديث 700، الاستبصار 2: 266 الحديث 945، الوسائل 10: 114 الباب 18 من أبواب الذبح الحديث 7.

[3] عليّ بن الصلت، ذكره النجاشيّ مع نفر و قال: هؤلاء رجال ذكرهم ابن بطّة، و قال الشيخ في الفهرست:

عليّ بن الصلت له كتاب، قال المامقانيّ و السيّد الخوئيّ: احتمل نجل الشهيد الثاني اتّحاده مع عليّ بن الريّان بن الصلت فيكون ثقة و أجابا عنه بأنّ الاتّحاد في غاية البعد حيث إنّ النجاشيّ عنون تارة عليّ بن الريّان بن الصلت و وثّقه، و أخرى عليّ بن الصلت بدون التوثيق، و كذلك الشيخ في الفهرست، فعلى هذا لم يرد فيه توثيق و لا مدح يعتدّ به فيلحق بالمجاهيل.

رجال النجاشيّ: 278، 279، الفهرست: 90- 96، تنقيح المقال 2: 293، معجم رجال الحديث 12:

68.

[4] التهذيب 5: 209 الحديث 701، الاستبصار 2: 267 الحديث 946، الوسائل 10: 114 الباب 18 من أبواب الذبح الحديث 8.

[5] التهذيب 5: 207 الحديث 695، الاستبصار 2: 266 الحديث 940، الوسائل 10: 113 الباب 18 من أبواب الذبح الحديث 4.