عمير، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «إذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة فانحره أو اذبحه و قل: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلٰاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيٰايَ وَ مَمٰاتِي لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ، لٰا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذٰلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا من المسلمين، اللهمّ منك و لك بسم اللّه و اللّه أكبر، اللهمّ تقبّله منّي، ثمّ أمرّ السكّين و لا تنخعها حتّى تموت» [1].

فرع: لو نسي التسمية، لم تحرم و كان حلالا، و ينبغي أن يسمّي عند أكله‌

. روى الشيخ- في الصحيح- عن ابن سنان، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: «إذا ذبح المسلم و لم يسمّ و نسي فكل من ذبيحته، و سمّ اللّه على ما تأكل» [2].

مسألة: و إذا ذبحها قطع الأعضاء الأربعة التي ذكرناها، و لا يقطع رأسها إلى أن تموت‌

، فإن قطعه قبله فقولان:

أحدهما: التحريم- و به قال سعيد بن المسيّب [3]- لأنّها ماتت من جرحين:

أحدهما مبيح، و الآخر محرّم، فلا تحلّ.

و لقول الصادق عليه السلام: «و لا تنخعها حتّى تموت» [4].

و الآخر: الحلّ؛ لأنّها بقطع المري‌ء و الحلقوم و الودجين مذكّاة، و الزائد غير مؤثّر؛ لأنّه حصل و الحياة غير مستقرّة، فكان كما لو قطع يدها أو رجلها،

[2] التهذيب 5: 222 الحديث 747، الوسائل 10: 138 الباب 38 من أبواب الذبح الحديث 1.

[3] حلية العلماء 3: 423.

[4] الكافي 4: 498 الحديث 6، الفقيه 2: 299- 300 الحديث 1489، التهذيب 5: 221 الحديث 746، الوسائل 10: 137 الباب 37 من أبواب الذبح الحديث 1.