ذكورة الإبل و البقر في البلدان إذا لم يجدوا الإناث، و الإناث أفضل» [1].

الثاني: لا يجوز التضحية بالخصيّ؛ لنقصانه،

رواه الشيخ- في الصحيح- عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام، قال: سألته أ يضحّى بالخصيّ؟ قال:

«لا» [2].

و في الصحيح عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «النعجة من الضأن إذا كانت سمينة أفضل من [الخصيّ من] [3] الضأن» و قال: «الكبش السمين خير من الخصيّ و من الأنثى» قال: و سألته عن الخصيّ و الأنثى، فقال: «الأنثى أحبّ إليّ من الخصيّ» [4].

الثالث [5]: و تجب التذكية بإزهاق الروح‌

، و إنّما يكون ذلك بقطع الأعضاء الأربعة: الحلقوم، و المري‌ء، و الودجين، فالحلقوم: مجرى النفس، و المري‌ء:

مجرى الطعام و الشراب، و الودجان: عرقان محيطان [6] بالحلقوم. ذهب إليه علماؤنا أجمع، و به قال مالك [7]، و أبو يوسف [8].

و قال أبو حنيفة: يجب قطع ثلاثة من الأربعة [9] أيّها قطع [10].

[2] التهذيب 5: 210 الحديث 707، الوسائل 10: 105 الباب 12 من أبواب الذبح الحديث 2.

[3] أثبتناها من المصدر.

[4] التهذيب 5: 206 الحديث 687، الوسائل 10: 105 الباب 12 من أبواب الذبح الحديث 5.

[5] أكثر النسخ: مسألة، مكان: الثالث.

[6] ع: يحيطان.

[7] المدوّنة الكبرى 2: 65، بداية المجتهد 1: 445، مقدّمات ابن رشد: 324، حلية العلماء 3: 423، المغني 11: 46.

[8] المغني 11: 46.

[9] ع: من الأربع.

[10] المبسوط للسرخسيّ 12: 2، تحفة الفقهاء 3: 68، بدائع الصنائع 5: 41، الهداية للمرغينانيّ 4: 65، حلية العلماء 3: 423، المغني 11: 46، المجموع 9: 90، بداية المجتهد 1: 445.